LIVRE II. — CHAPITRE III

Felices Jesuitœ, qaod ab Us vituperantur, qui nihil unquam,

ttisi grmule aliquod bonuin vituperare consueverunt (I). » Mais il en est d'autres, et trop nombreux, pins nuisibles que les ennemis déclarés. Comme ils ont la même foi que nous, qu'ils partagent une même profession de vie, ils n'ont garde de se montrer passionnés; mieux v;iul se couvrir des apparences de la charité, du prétexte du zèle.

L'Église aime la variété; elle tient la multiplicité des Instituts religieux pour une de ses plus belles parures. Comment donc peut-on juger si sévèrement et condamner, comme des gens qui bouleversent toutes les règles, ceux que Dieu a voulu conduire par d'autres voies? C'est commettre une erreur pareille à celle de ceux qui s'imaginent que les hommes placés à leurs antipodes ont la tête en bas, parce qu'ils ont les pieds diamétralement opposés aux autres. Unus qu'idem sic, dit l'Apôtre, alius vero sic. (I. Cor., vu, 7.) Cette diversité, loin de rompre le concert, concourt à la perfection de l'harmonie; ce sont des cordes multiples et non discordantes. « De quelle trame, demande saint Augustin, se compose le vêtement de cette reine, l'Église, dont le prophète David, au psaume quarante-quatrième, a décrit la beauté? Il n'est ni d'une matière commune, ni d'une couleur uniforme. Pretiosus et varias, il est précieux et varié. Donc, poursuit le saint Docteur, qu'en ce vêtement il y ait de la variété, mais nulle déchirure. In reste ista. rarietas sit, scissura non sit (2) . »

(1) In spongia.

(2) In psalm. 44.