RÉSUMÉ DES CONSTITUTIONS

price et sans motif, mais quand par leurs fautes ou leur incapacité, ils lui en auront donné une raison suffisante. Agir ainsi, ce n'est point injustice de sa part, puisqu'elle les reçoit à titre d'essai et qu'eux-mêmes ont accepté très librement cette condition. Pour eux, une fois qu'ils ont été légitimements renvoyés de la Compagnie, ils sont entièrement libres de leurs vœux. Ces vœux, en effet, se rapportaient à un but ultérieur ; le but venant à manquer, les engagements s'annullent par voie de conséquence. Tant qu'ils restent dans la Compagnie, ils conservent l'entière propriété de leurs biens; ils n'en perdent que l'usage et la disposition , qui seraient contraires à la pauvreté.

J'ajoute un dernier mot. Afin que les prêtres et ceux qui se disposent à le devenir, puissent sans préoccupation se livrer, ceux-là à leurs ministères et ceux-ci à leurs études, la Compagnie compte encore un autre degré, celui des coadjuteurs temporels, ainsi nommés parce qu'ils s'emploient aux offices domestiques. Après le noviciat, ils prononcent aussi les trois vœux simples; mais ils ne font jamais la profession; elle n'est pas compatible avec leur degré. Toutefois, après une épreuve qui dure d'ordinaire dix ans, ils sont admis à prononcer de nouveau ces mêmes vœux, qui sont alors publics, mais non solennels ; et la Compagnie conserve sur eux le droit de les renvoyer, s'ils se rendaient indignes de leur vocation. Les vœux publics des coadjuteurs temporels et ceux des coadjuteurs spirituels ne sont pas différents quant à la substance ; les uns et les autres rendent également incapables d'hériter et de succéder. Mais ils diffèrent entre eux quant à leur objet, comme les choses temporelles diffèrent des choses spirituelles. Au reste, ces occupations temporelles ne laissent pas d'avoir leur grandeur; elles sont relevées par une fin très haute , celle de servir Dieu et de concourir au salut des âmes, en aidant ceux qui s'occupent immédiatement aux ministères apostoliques. Quelquefois même, les coad-