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Inigo observa qu'il n'avait pas suivi le cours de droit canon; naais contraint de parler, il repondit a la question posee 1 .

Les juges lui demanderent d'exposer le premier commandement de Dieu, de la maniere qu'il avait coutume. II 1'entreprit aussitdt et son discours se prolongea tellement, et il dit tant de choses sur ce premier commandement, que les docteurs ne voulurent lui demander rien d'autre.

Les Exercices furent aussi mis sur le tapis. Les juges insisterent beaucoup sur un point qui s'y trouve, au debut, a savoir la distinction entre le peche mortel et le peche veniel. Leur grief consistait en ceci : Pourquoi un homme sans lettres s'aventurait-il a determiner ce point ? Inigo repondait : Determinez vous-me"me si ce que je dis est vrai ou non; si ce n'est pas vrai, condamnez-le. Finalement, les docteurs ne condamnerent rien, le tribunal leva la seance, les prevenus furent ramene's a la prison 2 .

Us y resterent, en tout, vingt-deux jours. Les visiteurs ne leur manquaient pas. Don Francisco de Mendoza (futur archeveque de Burgos et cardinal) vint un jour, avec le bachelier Frias, et il dit a Inigo : Comment vous trouvez-vous dans la prison; ne vous est-il pas penible d'etre prisonnier? Je vous r^pondrai, repartit Inigo, ce que j'ai deja repondu h. une dame qui me temoignait sa compassion, pour me voir ainsi enferme : vous montrez bien, lui disai-je, que vous ne voudriez pas etre prisonniere pour I'amour de Dieu, puisque la prison vous parait un si grand mal. Et je vous proteste a vous, Seigneur, qu'il n'y a point tant de ceps et de chaines a Salamanque, que je n'en desire encore davantage pour I'amour de Dieu 3 . Francisco de Mendoza aurait pu s'ecrier, comme Georges de Naveros a Alcala : Vidi Paulum in vinculis. Dans 1' exaltation de son ame toute a Dieu, le prisonnier de Salamanque, sur de souffrir pour la verite et la justice, entrait dans le saint transport des premiers apotres, glorieux