Id., n

d'affection a Inigo, comme pour mieux Tamener a 1'accepter. Inigo protesta de son obeissance, mais en meme temps il declara qu'il ne pouvait se ranger a un pareil jugement, car,. sans le condamner en aucun point, on lui fermait la bouche; et on 1'empeehait d'aider le prochain selon ses forces . Le bachelier Frias insista fort, manifestant d'ailleurs grande sympatliie au condamne. Inigo tint bon, dans le sentiment exprime; ajoutant d'ailleurs que tant qu'il serait dans la juridiction de Salamanque, il ferait ce qu'on lui commandait . Sur ces declarations, ses compagnons et lui furent bientot mis en liberte 1 .

De cette liberte, comment user a Salamanque, apres les defenses intimees et les promesses faites? Et si Ton quittait Salamanque, quel parti prendre ? Inigo reflechit et pria. Dans son ime apostolique, le Verbum Dei non est alligatum de saint Paul retentissait comme une devise sacree. II lui etait impossible de voir des ames en detresse et de ne les point evangeliser selon ses moyens; la double experience de Salamanque et d'Alcala Teclairait. II decida d'aller etudier hors d'Espagne, a Paris 2 .

La decision d'Inigo fut vite celle de ses compagnons. Juan Reynald s'etait deja detache d'eux; et s'il ne 1'avait fait pendant le proees, il ne tarda guere a entrer en religion 3 . Les trois autres : Art6aga, Caceres, Saa partageaient les desirsd'Inigo : tous voulaient servir le prochain; 1'etude des sciences

1. Id., n. 71. La chronique du P. Jos Barrio sur 1'incident de I'&nprisonnement d'Ignace, 6tant r6dig6e aprfes la Vida de Ribadeneyra, n'est qu'un plaidoyer tendant a minimiser un fait embarrassant. De nos jours k P. Mortier, dans son Histoire des Maitres gdndraux des Freres PrScheurs f ^> 313, fait d'Ignace un eleve du couvent Saint-iEtienne ; il a renouvele sa distraction dans son Histoire abregee de I'Ordre de saint Dominique en France (p. 199) qui a paru en 1920.