Polanco, Cron., I

arrivants etaient inconnus, etrangers, ennemis jures de toutes les elegances de la rhetorique. Mais a ces hommes qui comptaient pour toucher les simes sur la seule grdce de 1'Esprit Saint, le Seigneur donna les deux benedictions qu'il a coutume de prodiguer aux vrais apotres : la conversion des pecheurs et les contradictions de la calomnie.

Les contradictions durerent huit mois 1 . Ce fut la plus forte tempete qu'Inigo cut encore connue. Elle commenca par les agissements d'un moine, Mainardi de Saluces. Ce Piemontais etait un homme considerable dans son Ordre. Deja, en 1532, ses predications a Asti avaient inquiete 1'eveque. Mais il semblait que le temps avait remedie' au mal. En 1535, 1536, 1537, Mainardi re$ut de ses sup^rieurs les plus grandes marques de confiance. Ses sermons a 1'eglise Saint-Augustin a Rome, durant le caremede 1538, attirerentun grand concours. Les Iniguistes allerent 1'entendre. Us s'emurent des temerites de 1'orateur. Nous n'avons aucun temoignage contemporain qui nous fixe sur les erreurs emises. Mais il est probable que Mainardi repeta a Rome ce qu'il avait dit a Asti d'inexact, dans la question si souvent soulevee par les protestants sur la gr^ce et le libre arbitre. Parmi les adrnirateurs du moine se distinguaient deux pretres espagnols, Pedro de Castilla et Francisco Mudarra. Inigo, qui les connaissait, les avertit de ne pas se fier au predicateur. Us prirent mal Padmonestation. D'autre part, il semble que certains Iniguistes avertirent charitablement Mainardi de ses temerites, le priant de s'expliquer publiquement pour ne pas induire en erreur les foules. Comme le celebre orateur n'en fit rien, ils prirent eux-memes la parole en diverses eglises, sur les points touches au careme de Saint- Augustin, et mirent en relief la vraie doctrine catholique. Mudarra et certains de ses amis, puissants a la Curie romaine, s'offenserent de ce procede, et commencerent a denoncer Inigo et ses compagnons comme suspects d'heresie 2 .