Astrain, I

Lieux Saints, ils viennent prendre rang parmi les pretres reformes . Lejeune Pierre Ribadeneyra, devenu page d'Alexandre Farnese a Tolede durant 1'ete de 1539, suit le cardinal a Rome. En septembre 1540, un pugilat avec im autre page le fait fuir du palais Farnese, ou il n'ose rentrer; et il vient de nuit demander abri a Ignace de Loyola ; il fait les Exercices spirituels et finit par entrer dans la communaute le 25 decembre, oil Ignace le commimie de sa main a la messe de minuit. II y avait la deja avec les Eguia, Carvajal, Fran9ois de Rojas, Franfois et Antoine Estrada, Millan de Loyola, Antoine Araoz et le Portugais Barthelemy Ferrao. Oviedo, Torres, Villanueva, ne tarderont pas a les suivre.

Chose incroyable, quelques-uns de ces jeunes homines, qui ne sont pas encore dans les Ordres et n'ont point etudie, montent en chaire. Ils parlent avec une autorite qui plie a la penitence et au Decalogue les consciences les plus endurcies dans le mal. Franois Estrada remue les villes de Sienne et de Montepulciano. Araoz sera ecoute comme un oracle a Burgos, Valladolid, Azpeitia, Vergara 1 .

Mais ces exercices apostoliques ne sont pourtant qu'une exception. Pour le commun, les novices de la Compagnie naissante ne parlent en public que pour expliquer aux enfants la doctrine chretienne. Ignace de Loyola sait a merveille qu'avant d'enseigner il faut apprendre, et il organise les etudes de cette jeunesse. Comme Paris lui est toujours cher, il y enverra, sous la conduite de Diego de Eguia, une petite troupe de religieux qui suivra les cours de TUniversite 2 . Nous les retrouverons, avec leurs ardeurs, leurs contretemps et leurs conquetes. Deja n'est-il pas admirable, que, par le seul rayonnement de leur exemple, les compagnons d'Ignace attirent a eux tant de jeunes hommes, dans 1'espoir de former bientot cet Ordre nouveau, dont la formule est a Texamen dans les bureaux de la Chancellerie pontificate? Vienne la bulle de