Ch. iv, n

que par hasard on aurait confies a d'autres confesseurs x ; mais il ordonne qu'un compte de conscience exact et detaille soit rendu au superieur, des le debut du noviciat, puis deux fois durant la periode de formation, une fois par an ensuite. Cette franche ouverture de coeur a cause de I'humilite et de la purete d'intention qu'elle suppose est, a ses yeux, la condition de la perseverance de chacun dans une vertu genereuse, 1'unique moyen d'un gouvernement paternel et efficace dans la Compagnie, la source de graces divines de choix et la garantie d'un progres spirituel constant 2 . Tels sont les aper9us que donne, sur la vie du religieux de la Compagnie de Jesus, VExamen general. La substance spirituelle des Constitutions est deja dans ce code preliminaire.

Le livre des Constitutions proprement dites est un livre admirable. Le plan en est grandiose, la prudence rare, le Iangage simple, la pensee toute rayonnante de foi et d'amour de Dieu.

Le legislateur traite successivement de 1'admission des candidats; de leur renvoi, des moyens de conserver les religieux dans 1'esprit de leur vocation ; de leur formation intellectuelle ; des categories diverses de religieux; des obligations personnelles de chacun; de Fapostolat; de 1'union des membres entre eux et avec le chef; du general de 1'Ordre et de son gouvernement; des moyens generaux propres a assurer la conservation et I'amelioration de toute la societe.

Dans les futurs jesuites, Ignace de Loyola souhaite le plus de dons naturels et surnaturels qu'il se pourra. La noblesse de la naissance, une belle fortune et une grande notoriete dans