Ibid., VI

Republique s'accommodent des exigences des Constitutions *.

La suppression de tout ministere habituel aupres des moniales procede du meme souci d'independance apostolique. A dire vrai, le saint avait d'abord condescendu a former un Ordre de jesuitesses : il devait tant de reconnaissance a Isabel Roser, et il etait si persuade des saints desirs de sa grande bienfaitrice barcelonaise, qu'il lui permit de venir a Rome, d'y commencer sous son obedience une vie de religieuse liee par des vceux. L'essai ne dura guere. Des embarras survinrent; il fallut meme en venir a demontrer par devant notaire que le general des jesuites, loin d'etre un capteur d'heritages, etait creancier d'Isabel Roser. La communaute feminine fut dissoute, Isabel regagna Barcelona fort depitee. De Portugal et d'Espagne Ignace eut beau recevoir des lettres de ses fils le priant de poursuivre la meme tentative, il demeura inflexible. Certes, il veut bien travailler a la reforme des monasteres, et il y travaillera en effet par lui-meme et par les siens avec une singuliere efficacite. Mais il se fait dispenser a jamais par Paul IV, en 1547, de toute direction habituelle des religieuses 2 .

L'expansion de la Compagnie dans le monde rencontra, nous 1'avons dit, des sympathies et des concours veritablement providentiels ; il se produisit de meme des oppositions aussi vives qu'illegitimes. Au milieu de ces contradictions, Ignace gardait une sime imperturbable et confiante.

En France, la Sorbonne, le Parlement, 1'eveque de Paris, Eustache du Bellay, s'insurgent avec violence contre 1' Ordre nouveau, en depit de la protection dont le couvrent 1'eveque de Clermont, Guillaume du Prat, le cardinal Franfois de Lorraine et le roi Henri II. Par lettres patentes de Janvier 1551, renouvelees en Janvier 1553, le roi autorisait la Compagnie de Jesus a vivre en France selon ses regies et ses statuts. Le Parlement, refusa 1'enregistrement, avant d'avoir avis con-