Scr. de S. Ign., I

verrez, vous ; moi je ne pense pas vivre si longtemps 1 . Mais la vue de ces perspectives grandioses ne 1'dblouit pas; elle ne gonfle pas son coeur de folles complaisances et ne lui voile pas le merite de ses devanciers, II hoaore les vertus et le zele d'Antoine Zaccaria, de Jerome fimiliani et de Gaetan de Thiene; il est persuade qu'ils ont ete suscites de Dieu pour commencer leurs ceuvres saintes. Cette persuasion meme lui interdit de consentir a la disparition de ehoses qu'il estime sacrees. Les dons sont multiples dans la Sainte figlise de Dieu. II a voulu autre chose que les trois fondateurs, ses eontemporains. II lui parait certain que sa puissance d'action serait amomdrie, s'il acceptait, dans sa Compagnie, des homines forme's a un autre esprit.

Cette conviction n'entame rien de son estime pour les autres Instituts, de son desir de les servir a 1' occasion, de la paix cordiale qu'il entend garder avec eux. Tels sont ses sentiments ; a plus forte raison est-il ainsi pour les Ordres de Saint-Bruno, de Saint-Francois, de Saint-Dominique et de Saint-Benoit. Le pelerin du Mont Cassin et de Montserrat, de Manrese et de Barcelone, de Valence et de Paris, n'oublie pas les rencontres et les bienfaits d'autrefois. Toutes les occasions lui sont bonnes pour temoigner sa reconnaissance. II se fait a lui-meme, et il fait aux siens, une loi d'eviter 1'apparence meme d'une brouille, ou d'une attaque, fut-ce au nom des doctrines. II tenait fermement que la Vierge est immaculee en sa conception. II ne voulut pourtant pas, en 1553, que le P. Olave fit soutenir cette these, au college romain, dans une dispute publique ou les dominicains etaient convies. II defendit au meme Olave d'aller chez les dominicains prendre part a un tournoi theologique ou il risquait, comme Fannee precedente, de froisser ces Peres en soutenant des opinions differentes des leurs 2 . Dans la discussion soulevee a Alcala, en i554> au sujet des Exercices, il prescrivit, on s'en souvient, la meme