Ep. et instr., 211, 241, 626; VIII

piete et son savoir accoutumes. II donna a tous la permission de communier tous les .dimanches. II ajouta que si quelquesuns voulaient communier tous les jours, ils vinssent Ten entretenir et que lui, tout bien considere, ne leur refuserait pas ce qui pourrait etre utile a leurs zlmes et glorieux a Dieu 1 .

Dans 1'Italie centrale qu'il parcourut en tous sens, avec une patience et un zele admirables (1551), le P. Sylvestre Landini decouvrait partout des egHses d'ou le Saint Sacrement etait absent et qui n'avaient meme pas de tabernacle. Les pretres etaient les premiers a convertir. L'ardent missionnaire ne passait nulle part, sans mettre en honneur la communion de chaque dimanche et sans instituer des confreries du Corpus Christi, dont les membres s'engageaient a la communion au moins mensuelle 2 .

Dans ce pays de Zarzana, evangelise par Landini, Bobadilla passant, a I'automne de la meme annee 1551, fut interroge par 1'archipretre de Luna, Vigile Zinquino, sur la question de savoir si un pasteur pouvait d' office re'glementer, par ordonnance publique, le taux des communions. Au pied leve\ Bodadilla redige une consultation ou il conclut que personne, pas meme le pape, n'a le droit d'ecarter de la Sainte Table quelqu'un qui veut s'en approcher, fut-ce tous les jours, a la condition toutefois que ce communiant ait la conscience pure et veuille vivre de Jesus- Christ 3 .

Par la correspondance que nous avons encore, nous voyons qu'au milieu des contradictions qu'ils subissent les jesuites interrogent Ignace, pour savoir quelle conduite tenir. Ignace n'est pas pris au depourvu. Non seulement, des Manrese, il a pratique et inculque la communion hebdomadaire; mais dans deux lettres, Tune 4 aux habitants d'Azpeitia (1541), 1'autre 5

i- Cron., I, 307-308.