CRITIQUES ET APOLOGISTES DBS EXERCICES

La guerre de Melchior Cano aux jesuites, des le debut de POrdre, est un fait connu. On 1'expliquera comme 1'on voudra. Cette fureur ne diminue pas la valeur intellectuelle de 1'auteur du De locis theologicis ; mais elle diminue 1'homme. Jusque dans la chaire, le fameux dominicain transporte ses critiques ameres. On trouvera dans Astrain (Historia, I, 369-370) ses critiques centre les Exercices.

Celles de Thomas Pedroche, professeur de theologie au couvent des dominicains de Tolede, furent re'dige'es & la demande de 1'archevfique Siliceo en 1553. Elles sont en dix-huit points et portent sur 1'auteur, sur le titre de Compagnie de J6sus, sur la dure"e des exercices, sur les annotations, 2, 12, 15, sur la meditation fondamentale, sur la premiere regie des elections, sur la contemplation ad amorem, sur 1'apparition de Je"sus ressuscite a sa mere, sur la consolation spirituelle, sur la predestination. En appendice au Cronicon de Polanco (III, 501-573) les editeurs des Monumenta ont reproduit la censure de Pedroche.

Dans une lettre du 20 de'cembre 1553 (Ep. mixt., Ill, 666-668) le P. Araoz rend compte a Ignace des observations sur les Exercices, que lui a faites, livre en main, le P. Pascal Mansio professeur de theologie a Alcala. II estime que 1'indifference aux creatures inculque'e par la meditation fondamentale rappelle les doctrines des Illumines; que la regie de ne point inciter un retraitant a faire des voeux est dure a accepter; ainsi que celle de garder I'Sme en equilibre, avant le choix d'un etat de vie; enfin la phrase sur la predestination lui semble heretique.

Nadal a repondu point par point a la censure de^ Pedroche (Cron., Ill,

Soi-573).

Bartheiemy de Torres, professeur a Alcala a aussi defendu rigoureusement les Exercices. Le P. Codina a transcrit une double apologie de ce Docteur dans son edition critique des Exercices (678-684). Astrain en a publie une autre du mSme (Historia, I, 379-384). Des jesuites, dont le nom est demeure inconnu, ont fait des repliques aux objections dominicaines (Codina, Eel. crit. des Exercices, 671-676, 686-689). Plus tard Suarez reprendra magistralement la question dans son traite de Religione (tr. X, 1- 9, c. 5-7).

Mais la defense la plus autorisee du livret de saint Ignace est 1'approbation que, sur la demande de Fra^ois de Borgia, en fit Paul III, par le bref Partoralis officii du 31 juillet 1548. Tout recemment, S. S. le pape Pie XI est revenu sur 1'histoire et le fruit et la methode des retraites, avec une insistance particuliere dans son Encydique Mens nostra du 20 decembre 1929. Dans cette encyclique, le pape met a part le magistere spirituel de saint Ignace qu'il appelle, avec Louis de Blois et saint Alphonse de Liguori un tresor providentiel ; et entre les manieres de faire une retraite, || dit que celle d'Ignace 1'a toujours emporte; qu'elle a et6 ornee de Approbation pleine et plusieurs foia r^petee 4u Saint-Siege, ennoblie

par le suffrage d'hommes eminents par la saintete et par la doctrine spirituelle, et recommandee par les fruits de sanctification qu'elle produit depuis quatre siecles. Aux louanges de Paul III (1548), d'Alexandre VII (1647), de Benoit XIV (1753), de Leon XIII (1900), Pie XI joint d'autant plus volontiers les siennes qu'il a le 25 juillet 1922, constitue" saint Ignace celeste Patron des retraites et que le livre du saint est absolument admirable : admirable par 1'excellence d'une doctrine spirituelle totalement 61oigne des perils et des erreurs d'un faux mysticisme; par la facilite qu'a ce livre de s'adapter a toutes sortes de classes et de conditions; par la coherence tres heureuse de ses parties; par 1'ordre lucide dans lequel les ve'rite's expos^es s'enchainent 1'une 1'autre; par les documents spirituels qui, apres avoir brisS le joug des passions et gue>i les maladies qui attaquent les moeurs, conduit les Smes, par le sentier trs sur de l'abngation et de la rupture avec les mauvaises habitudes, jusqu'aux plus haut sommets de 1'oraison et de 1'amour divin . Telles sont, conclut le Pontife, les raisons qui, expliquent la nature et la force des me'thodes ignatiennes et les recommandent a tous.