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il demeura content des renseignements qui lui furent rapportes !.

D'apres ses confidences a Gonzales de Camara, Inigo en parcourant le Flos sanctorum, semble avoir etc particulierement frappe par 1'histoire de saint Dominique et de saint Fran9ois. II marque qu'il se disait souvent a lui-meme : Saint Dominique a fait ceci, saint Fra^ois cela; je dois done le faire aussi 2 ; et leurs plus belles actions, quand sa pensee s'y arretait, etait comme un aiguillon qui 1'excitait a des entreprises difficiles , pour 1'amour du Seigneur; et il n' etait aucun de ces projets ge'nereux qui ne lui parut aise a mettre en oeuvre 3 .

Cependant le converti ne semble jamais avoir eu 1'idee d'entrer dans un couvent de freres mineurs ou de freres pr6cheurs. Dans sa chambre haute de Loyola, 1'unique dessein de vie religieuse, qui se soit presente a son esprit, est de devenir fils de saint Bruno. Peut-etre e"tait-ce pour lui une maniere de reconnaitre ce qu'il devait a Ludolphe. Et il faut certainement voir, dans la preference accordee a la chartreuse lointaine de Seville, sur la chartreuse de Burgos plus voisine, le desir de .se cacher dans un cloitre ou il serait inconnu.

Mais ce plan lui-meme n'etait qu'une vague esquisse. Inigo n'etait fermement decide qu'au pelerinage aux Lieux saints. C'est seulement au retour de ce pieux voyage, qu'il y aurait a examiner si vraiment il s'enfermerait dans la chartreuse andalouse , sans dire qui il etait, afin d'etre meprise de tous.

Un jour probablement au debut de mars 1522 Inigo se decida enfin a quitter Loyola. Sans etre tout a fait gue"ri, il se sentait en pleine vigueun II dit 4 done a son frere, Martin Garcia : Seigneur, le due de Najera sait que je suis retabli; il sera bon que j'aille a Navarrete pour le saluer. Les changements profonds qui s'etaient operes dans le coeur d'Inigo