DU CHRIST

Mais * comme Notre-Seigneur est le seul Maître véritable et que le Fils de Dieu est véritablement bon, et patient, (il faut croire que) le Verbe de Dieu le Père s'est (vraiment) fait fils de Thomme. Il a lutté et il a vaincu. C'était un homme qui combattait pour ses pères, son obéissance rachetait leur désobéissance ; il a ligotté la force (de Satan), délivré la faiblesse (de Thomme), donné le salut à sa créature et détruit le péché. Le Seigneur est très pieux, et miséricordieux, et il aime le genre humain. Il a réuni..., comme nous Tavons dit, l'homme à Dieu. Si ce n'avait pas été un homme qui eût vaincu l'Ennemi de Thomme, la défaite de l'Ennemi n'eût pas été juste ; et d'autre part, si ce n'avait pas été Dieu qui nous

I. Voici le texte complet, livre III, 18, 6-7,936-938.86(1 quoniam solus vere magister Dominus noster, et bonus vere Filius Dei, et patiens, Verbum Dei Patris filius bominis factus. Luctatus est enim et vicit : erat enimhomopropatribuscertans et per obedientiam inobedientiam persolvens. ÂUigavit enim fortem, et solvit infirmos, et salutem donavit plasmati suo, destruens peccatum. Est enim piissimus et misericors Dominus et amans humanum genus. Hœrere itaque fecit et adunivit, quemadmodum praediximus, hominem Deo. Si enim homo nonvicisset inimicum hominis, non juste victus esset inimicus. Rursus autem, nisi Deus donasset salutem, non firmiter haberemus eam. Et nisi homo conjunctus fuisset Deo, non potuisset particepsfieriincorruptibilitatis. Oportuerat enim mediatorem Dei et hominum, per suam ad utrosque domesticitatem, in amicitiam et concordiam utrosque reducere, ut et Deus assumeret hominem et homo se dederet Deo*. Qua enim ratione filiorum adoptionis ejus participes esse possemus, nisi per Filium eam quae est ad ipsum recepissemus ab eo communionem ; nisi Verbum ejus communicasset nobis, caro factum? Quapropter et per omnem venit aetatem, omnibus restituens eam quœ est ad Deum communionem. Igitur qui dicunt eum putative manifestatum, neque in carne natum, neque vere hominem factum adhuc sub veterî sunt damnatione, advocationem praebentes

* Le texte grec, conservé par Théodoret [Dial.2; Inconf.] donne le sens qui est indiqué dans la traduction.