SAINT PAUL ET SAINT JEAN

voir de conférer TEsprit-Saint et de faire les mêmes miracles que le diacre Philippe [Actes, VII . 9] ; rejeté avec dédain, il avait imaginé d'imiter Jésus : il avait recouru à la magie afin d'opérer les mêmes miracles, il s'était présenté comme Dieu, comme le Dieu suprême *. Hélène sa compagne, ses disciples Cleobios et Dosithée, son successeur Ménandre d'Antioche avaient étendu son église : et lé disciple de Ménandre, Saturnin (ou Satornil), en avait affermi les progrès. Les Chrétiens n'étaient pas restés sans répondre. DansVEpitre auxColo siens ^ saint Paul ^ réfute les docteurs du Gnosticisme : tandis que ceux-ci rapprochent le Christ des créatures par une chaîne d'êtres célestes émanés de Dieu comme lui, il sépare absolument le Christ du monde créé, non seulement parce qu'il voit en lui le Fils de Dieu envoyé sur terre pour racheter de son sang les hommes esclaves du péché, mais encore parce qu'il adore en lui « rimage » éternelle de Dieu, antérieure à toute création et par qui tout a été fait, c'est-à-dire la Sagesse de Dieu. De même saint Jean ^ : il dirige contre la Gnose le Qtiatrième Evangile, Le Christ n'est pas un éon quelconque descendu sur Jésus ; il est plus grand que Jean-Baptiste ; il a accompli les prophéties ; il est le Messie ; il est Dieu même. Le Verbe de Dieu, par qui Dieu se révèle, existait avant la création ; il était pour Dieu, près de