LE TEXTE DE MALACHIE

qu'il disait (par exemple) (Mat. xii, 7) : «5/ vous compreniez cette parole : Je veux la miséricorde et non le sacrifice.,,-^ \\ rendait ce témoignage aux Prophètes qu'ils prêchaient la vérité... De même, lorsqu'il donnait à ses disciples le conseil d'offrir à Dieu les prémices de la création, — non que Dieu en eût besoin, mais pour qu'ils ne fussent pas eux-mêmes stériles et ingrats — , il prit le pain de la création, rendit grâces et dit (Mat. xxvi, 26) : ^Ceci est mon corps. -^ Il déclara de même que le calice, qui fait partie de notre univers créé, était son sang : il nous apprit (ainsi) qu'il y a un nouveau sacrifice de la nouvelle alliance que l'Eglise a reçu des Apôtres, et qu'elle offre dans le monde entier au Dieu qui nous donne la nourriture comme les prémices des présents qu'il nous fait dans le Nouveau Testament. Malachie l'a préfiguré (i, 10... 11) — en disant: ... ^Je ne recevrai pas de sacrifice de vos mains. Parce que de V orient au couchant mon nom est glorifié parmi les nations ; en tout lieu un sacrifice pur est offert à mon nom.,,7> C'était dire très clairement que son premier peuple n'offrirait plus de sacrifices à Dieu, mais qu'en tout lieu on lui offrirait un sacrifice qui serait pur, et que son nom serait glorifié parmi les nations. Quel est ce nom, si ce n'est celui du Père de Notre-Seigneur?... Que si un roi fait le portrait de son fils, il l'appellera sien, et parce que c'est celui de son fils, et parce que c'est lui qui l'a peint ; de même le Père appelle sien le nom de Jésus-Christ qui est glorifié dans l'Eglise à travers tout l'univers, et parce qu'il est son Fils, et