LE LIBRE ARBITRE

autres méchants, ni les uns ne seraient louables d'être bons,puisqu'ils auraient été faits tels,ni les autres ne seraient blâmables, puisqu'ils auraient été faits ainsi . La nature de tous les hommes est identique : tous peuvent conserver et opérer le bien ; tous peuvent en retour le perdre, c'est-à-dire ne pas le faire ; et c'est à juste titre que les hommes sensés, et à plus forte raison Dieu, louent les uns, leur donnent le témoignage qu'ils méritent d'avoir choisi le bien et de persévérer, tandis qu'ils accusent les autres et les punissent comme ils le méritent, parce qu'ils ont réprouvé le juste et le bien. Et c'est pourquoi les Prophètes exhortaient les hommes à faire la justice, à opérer le bien...

Et c'est encore ce que prouvent maints passages de l'Evangile, Matth. v, i6 ; Luc, xxi, 34, xii, 35, 47, vr, 46, XII, 45; et de Paul, I, Cor. vi, 12, x, 23; Ephès. iv, 25, 29, V, 4, 8; Rom, xiii, 13; I, Cor, vi, 11*.

Et ce n'est pas seulement dans ses œuvres, c'est encore dans sa foi que Dieu a respecté la liberté et l'autonomie de l'homme, lorsqu'il a dit [Matth. ix, 29] : « Qu'il vous soit fait selon votre foi,,, y » et « Toutes choses sont possibles à celui qui croit, » et (Matth. VIII, 13) * « Alle^, quHl soit fait comme vous ave^ cru ! » Et c'est pourquoi (Joan. m, 36) : « Celui qui croit en lui a la vie éternelle, et celui qui ne croit pas au Fils n'a pas la vie éternelle et la colère de Dieu repose sur lui,,, »

I. Irénée revient sur les mêmes idées un peu plus bas, 1109-1118,