THÉORIE

iota, une seule lettre ne tombera pas jtisqiCà ce que toutes ces choses soient accomplies. » [Mt. v, 18].

...Que le Sauveur (473) qui tire son être de tous les Eons soit totity ils le démontrent par cette parole (exode xm. 2 ET LUC II. 33) tout mâle fécondant,.. Puisqu'il est tout, le Sauveur a fécondé la Réflexion ('Eveii|jLTr)at<;) * de l'Eon informe, qui a été rejetée hors du Plérôme, qu'ils appellent aussi la seconde Ogdoade et .dont nous parlerons bientôt. Et c'est aussi, à les entendre, ce que Paul a clairement signifié en disant (coloss m. 11) : // est toutes choses, et encore (rom. xi. 36) : toutes choses tendent à lui, de lui vient toute chose ; et encore (colos. ii. 9) : en lui habitelaplénitude de toute la divinité \ et encore (eph.i. 10) : restaurer toutes choses dans le Christ par Dieu. Voilà un spécimen de leur herméneutique.

Ils parlent ensuite de leur Terme % auquel ils donnent différents noms. D'après leur théorie, il a une double opération, confirmative et séparative : en tant qu'il établit et consolide, c'est la Croix ; en tant qu'il sépare et délimite, c'est le Terme. Et voici comment le Sauveur a indiqué , disent-ils , cette double énergie : l'énergie confirmative par ces paroles (luc XIV. 27) : ^Qiii ne porte sa croix et me suit ne peut être mon disciple » ; et encore par ces paroles