LEUR SYMBOLISME

parce qu'il ne pouvait pas le trouver ; le Seigneur a souffert pour amener à la connaissance du Père, et près de lui, ceux qui erraient loin de lui. Pour le premier, la recherche de la grandeur du Père était cause de passion et de perdition ; le second, par ses souffrances, nous a donné le salut en nous apportant la connaissance du Père. La passion de l'un a produit, à les entendre, un fruit femelle, faible, infirme, informe, inefficace ; la passion de l'autre a fructifié en force et en puissance. Montant sur les hauteurs^ le Seigneur, par sa passion, a pris la captivité (Psaumes lxvii, 19), // a répandu des dons sur les hommes (Ephes. iv, 8), il a donné à ceux qui croient en lui de fouler aux pieds les serpents et les scorpions, et toute puissance de l'Ennemi, c'est-à-dire du prince de l'apostasie. Par sa passion, le Seigneur a détruit la mort, il a dissipé l'erreur, exterminé la corruption, aboli l'ignorance; et il a manifesté la vie, montré la vérité, donné l'incorruptibilité...

Le douzième Apôtre, Judas, n'est donc pas le type de l'Eon qui a souffert... (Du reste), cet Eon n'est pas le douzième, mais le treizième... ; c'est au treizième rang que son émanation le place.

Mais si, comme ils le prétendent, les douze Apôtres sont l'image de la seule Dodécade, émanée de l'Homme et de l'Eglise, qu'ils nous donnent donc dix autres Apôtres qui soient l'image des dix Eons émis par le Verbe et la Vie. Il n'est pas raisonnable de soutenir que les plus jeunes, les moindres d'entre les Eons, ont été révélés par le Sauveur dans l'élec-

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