ARBITRAIRE IO

tion des Apôtres, et que les plus anciens, les meilleurs, n'ont jamais été révélés. Si le Sauveur a choisi les Apôtres afin de révéler les Eons qui sont dans le Plérôme, ne pouvait-il donc choisir dix autres Apôtres, et avant eux huit autres, afin de révéler la principale et première Ogdoade?... Mais, après les Douze, on voit que Notre-Seigneur a envoyé soixantedix autres (disciples prêcher l'Evangile) : or, soixantedix ne peut être le type de huit, ni de dix, ni de trente. Pourquoi donc les moindres Eons ont-ils été révélés par les Apôtres ; pourquoi les meilleurs, d'où ceux-là sont émanés, n'ont-ils jamais été révélés? Et si les douze Apôtres ont été choisis afin de manifester le nombre des douze Eons, il doit donc y avoir soixante-dix Eons révélés par les soixante-dix disciples ; qu'ils ne parlent plus de trente Eons, mais de

quatre-vingt-deux

Il faut encore leur demander de quel Eon l'Apôtre Paul est le type

Irénée montre ensuite [781] que le passage d'Isaïe, LXI, 2 : Vocare annum Domini acceptum et diem retrihiitionis ne signifie pas, comme ils le prétendent, que le Sauveur a prêché une seule année et souffert le douzième mois, lorsqu'il avait atteint trente ans : les Presbytres qui ont entendu Jean et les autres Apôtres témoignent que , lorsqu'il prêchait, il avait de quarante à cinquante ans. — Ils se trompent pareillement [786] lorsqu'ils voient dans la femme qui souffre d'une perte de sang le symbole de l'Eon souffrant.

Leur théologie arithmétique [787-799] est aussi arbitraire et inacceptable que leur théologie scripturaire .