De comprobatione aelatis sextae, II

12 • L. DUCHËSNE.

spécialités , saint Jacques en Espagne , saint Philippe en Gaule, saint Matthieu en Macédoine, circulait en Espagne vers le déclin du vii^ siècle.

Maintenant, jusqu'à quel point correspondait-il à la tradition du pa^'S? Julien lui-même va nous l'apprendre et précisément dans le même traité (c. 13). En poursuivant sa description des prédications apostoliques, il arrive à Jacques, frère de Jean , c'est-à-dire à celui qui nous intéresse. Or, à qui le fait-il prêcher? Aux Espagnols? Non. Il le fait prêcher aux Juifs, et il caractérise sa prédication en disant qu'elle était appuyée d'un grand nomhre de textes scripturaires, où il montrait que les prophéties s'étaient accomplies en Jésus-Christ : longo iractu testimoniorum divinorum docuit, ea omnia quae praedixera[n]t in Domino nostro lesu Christo fuisse compléta. Ouvrons maintenant Abdias\ à l'article de saint Jacques le Majeur; nous y trouverons une vingtaine de textes prophétiques allégués aux Juifs par l'apôtre, qui en montre ensuite l'accomplissement. En tête de cette seconde partie se présentent les mots : Haec omnia in Domino nostro lesu Christo et impleta sunt partim quae fuerunt praedicta^ etc., que Julien reproduit presque littéralement. Ainsi, révêque de Tolède avait sous les yeux le recueil d'Abdias, où saint Jacques est présente comme l'apôtre non de l'Espagne, mais de la Palestine; d'autre part, il avait sous les yeux le catalogue byzantin latinisé où cet apôtre est dit avoir évangélisé l'Espagne. Il ne dit mot de cette prédication espagnole, et cela dans un livre adressé au roi d'Espagne Erwige, et dans un morceau consacré à l'analyse des enseignements distribués par chacun des apôtres à ceux auxquels ils ont prêché ou sont censés avoir prêché.

Ce silence est l'équivalent d'une condamnation. Le chef de l'église d'Espagne a connu l'attribution de saint Jacques à son pays; il l'a répudiée 2. Et ceci est d'autant plus grave que