s. Joann., XVII

2. Saint Augustin résume comme ille fait souvent en un mot précis et lumineux celte puissance de la méditation et de l'admiration quand il dit :

' Inde pasco, nncle jmscor. Inde vobis appono unde et ego vivo.

{Serin. 559.) On ne définira jamais mieux la prédication.

SAINr JEAN-BAPTISTE, 145

mystère du Christ, sagesse, beauté, justice, honneur, grâces de chacun des mots tombés de ses lèvres divines, moi prêtre, moi qui vous contemple et vous aime, je voudrais vous répandre à pleines mains à travers le monde, éblouir de vos clartés, subjuguer à vos attraits toutes les âmes ! et je ne puis ! « Puer sum, nescio loqui. »

J'en appelle aux vrais prêcheurs, aux apôtres, cette tristesse née du sentiment de l'impuissance n'est-elle pas de tous les jours et de toutes les heures ?

Elle serait fatale si rien ne la venait corriger. Tempérée et redressée par les vues de foi, elle devient au contraire excellente. Il faut la bénir. Il y faut voir un élément nouveau de la sainte flamme où s'alimentera la parole apostolique, 8 Lucerna ardens. »

Que se passe-t-il, en effet ? Plus le prêtre est pénétré du légitime sentiment de son insuffisance propre, plus il .se souvient ou doit se souvenir qu'en lui confiant le sublime ministère de l'évangélisation du monde, Jésus-Christ n'a pas compté sur les ressources naturelles dont il dispose. Chaque soupir attristé qui lui échappe, provoque un retour de sa pensée et de son cœur vers cette bienfaisante assurance. « Ne dis pas que tu ne sais pas parler, répondait « Jehovah à Jérémie, que tu n'es qu'un enfant; tu iras à (( toutes les tâches que je te confierai. Ne crains rien. Je « suis avec toi, tecum ego sum*. « Je serai avec vous, je suis avec vous, jusqu'à la consommation des temps, » dit le Sauveur à ses disciples, au moment où il les envoie conquérir la terre, c'est-à-dire entreprendre une tâche humainement impossible. « Ecce ego vobiscum sum usque « ad consimimationem sœcuU '. « Donc, sans qu'il y ait pour lui le moindre péril d'illu-