In £p. ad Tim. la

Dieu n'a-t-il pas prises dès le principe ? Il nous a donné un père commun, Adam. Gir pourquoi ne naissons-nous pas de la terre ? pourquoi ne venonsnous pas au monde parfaits et adultes, comme Adam lui-même ? Non, il fallait que nous fussions enfantés, engendrés par nos parents; il nous fallait naître les uns des autres, pour qu'une affection mutuelle nous unît*. » Voilà la vérité naturelle, telle qu'il faut la mettre en regard des fausses distinctions que la vie sociale établit entre nous. Et quelle est d'ailleurs l'origine des grandes fortunes? A la source, Chrysostome n'hésite pas à dire qu'il y a toujours l'injustice, fraude ou violence, et nul n'a développé plus souvent que lui le : Omnis dives iniquus aut hères iniqui. « Vous avez reçu votre patrimoine en héritage, soit. Vous n'avez donc pas péché vousmêmes; mais savez-vous si vous ne bénéficiez pas de vols et de crimes antérieurs ?* » Alors, jetant un regard autour de lui, Chrysostome cite des faits et des exemples. Comment voyons-nous que l'on s'enrichisse chaque jour à nos côtés ? Par les petites tromperies du négoce'; par l'accaparement, dans les années de mauvaise récolte* ; par l'usure*, — et Chrysostome la condamne sans restriction, entendant par ce mot non un taux véritablement usu-