I. In Ep. ad Heb

s. In Gènes. 35, fin. — In Matth. 63, etc.

3. In Act. Ap. i5. Il recommande encore souvent de faire des legs à TEglise. In £p. ad R. i8, etc.

i. In Gènes, i. 43. etc.

soi-même, aller s'asseoîr aux portes de la ville, accueillir spontanément les arrivants. Au contraire, on compte sur les ressources de l'Eglise. On oublie que la charité a un double but : elle doit profiter autant à celui qui l'exerce qu'à celui qui la reçoit. A raisonner comme le font ceux qui se refusent à pratiquer l'hospitalité eux-mêmes, en leur propre domicile, on devrait conclure aussi qu'il faut laisser les •prêtres prier pour la communauté et renoncer soimême h la prière. Cependant on loge sans difficulté les soldats, sur la réquisition des autorités civiles. On ne veut pas en faire autant pour les pauvres, sur la réquisition du Christ. Les pauvres cependant sont nos défenseurs contre les démons, comme les soldats, contre les barbares.... Ayez donc chacun à domicile un Xenodochium proportionné à vos ressources ; réservez dans votre maison une chambre pour l'hôte, c'est-à-dire pour le Christ. Chargez un de vos serviteurs — et ne craignez pas de choisir le meilleur pour cet office — d'y recevoir et d'y soigner les mendiants et les infirmes. Sinon, si vous vous refusez à faire ce sacrifice, si vous ne voulez pas introduire Lazare à votre foyer domestique, recevez-le du moins à l'écurie. Oui, recevez le Christ à l'écurie. — Vous frémissez, c'est bien pis de lui refuser votre porte*. » On peut suivre, à travers les homélies de Chrysostome, qu'elles datent de Constantinople ou d'Antioche, le long combat qu'il soutint contre l'indifférence