X. In £p. ad Rom, 3i

qui s^est introduit dans la vie chrétienne ; le scandale du contraste entre les dogmes et la conduite. Pour les amener à la foi, il n*y a donc qu'à bien vivre : « Vous pensez bien que si vos frères, ceux qui partagent votre foi, sont scandalisés par vos vices, les infidèles le seront encore plus. Ils trouvent mille prétextes pour nous accuser, quand ils voient un homme valide, qui pourrait gagner sa vie, mendier et vivre sur autrui. C'est pourquoi ils disent que nous exploitons notre religion*.... Savez- vous pourquoi les païens refusent de nous croire? C'est parce qu'ils nous demandent de prouver notre doctrine par des actes, non par des paroles ; et quand ils nous voient élever des palais magnifiques, acquérir des bains et des jardins, acheter des champs, ils ne veulent pas croire que la vie terrestre n'est pour nous qu'une préparation à la vie éternelle.... Vous trahissez ainsi la mission que vous a donnée le Christ. Vous n'êtes plus le sel de la terre. Vous serez punis pour avoir été le sel qui ne sale pas*. » Qu'on ne donne que de bons exemples; qu'on prenne ainsi peu à peu de l'influence sur ceux des païens avec lesquels on est en relation; qu'on devienne leurs amis; qu'on les ménage longtemps, en évitant de choquer leurs préjugés; on réussira peu à peu à les gagner. Car, au fond, ce qui les sépare des chrétiens maintenant est peu de chose. Tous croient en