Cf. strophe xxvii, texte A: strophe xxn, texte B
LES TEXTES
C’est que la rédaction A combine une irruption hardie dans les premiers états de l'union et les retours aux actions purifiantes. Dans le texte B l’on devine un progrès moins heurté, une union qui, préparée par une purification systématique1, se poursuit sans qu’il y ait, aussi manifestes que dans la rédaction primitive, des élans, et même des soubresauts, que viennent aussitôt assurer les conjurations des forces hostiles. Par exemple, et par suite de victoires héroïques, le texte A s’attarde à décrire l’apaisement des puissances inférieures et supérieures, lorsque le calme définitif est pourtant déjà conquis. Des lignes telh que celles-ci sont très significatives à cet égard : « Cette strophe a été placée là », nous dit le commentaire de la XXXIe strophe du texte A, « pour faire comprendre la paix tranquille et sûre de l’àme en cet état élevé, et non pour que l’on pense que le désir éprouvé par l’âme de voir s’apaiser ces Nymphes pourrait émaner d’un trouble ressenti en un tel état. Les Nymphes, en effet, sont déjà apaisées. . et le désir d’un tel apaisement appartient plus à ceux qui vont en progressant ou sont déjà dans le progrès qu’il n’est la marque des parfaits eux-mêmes, chez lesquels les passions et les mouvements ne régnent plus que peu, ou même ne régnent plus en rien » 2. Ces lignes ont été supprimées dans la deuxième rédaction. Là, en effet, elles n’auraient plus eu de sens, puisque la modification du plan lyrique les eût reportées de la strophe XXXI à la strophe XVIII, c’est-à-dire jusqu’à une phase mystique plus humble, et non encore maîtresse des troubles subtils.
On peut donc dire que les changements introduits dans l’ordre des strophes nous révèlent, non seulement deux architectures différentes, mais aussi deux progrès mystiques qui ne sont pas équivalents. Et il n’est pas impossible de surprendre les moments où, dans la rédaction B, la transformation du plan lyrique a été insuffisamment élaborée.
L’exemple le plus frappant est celui que nous offrent les premières lignes qui sont consacrées au commentaire des vers :
