Cf. ld., t. II, p. 318, texte B, str. xxx

De flores y esmeraldas

7. Cf. Id., t. II, p. 576, texte A, commentaire du vers 5 de la str. xxvi. L’allusion, ici, nous reporte à la strophe xxi.

LKS TEXTES

leurs prédications et œuvres extérieures »L Certaines images sont d’une très fine qualité. On reconnaît un écrivain, lorsque le texte B nous montre l’omnipotence de l’amour abyssal absorbant l’âme en soi avec plus d’efficace et de force que ne fait un torrent de feu pour une goutte de rosée qui vole en s’évanouissant dans l’atmosphère1 2. Inversement, les lourdeurs, les fadeurs ne sont pas absentes du texte A. Mais, un regard plus sévère nous fera percevoir une inégalité esthétique qui ne peut guère être expliquée par les deux attitudes successives d’un même écrivain.

En toute œuvre de premier ordre, on discerne, dès les premiers mots, une sorte de prise de possession. Nulle hésitation, nulle digression mais, au contraire, une adhésion.

La comparaison des deux états du texte est, à cet égard, très instructive. Le début du texte A est strict. Nous venons d’entendre la première strophe. Puis, immédiatement après, ces simples mots : « En esta primera Canciôn, el aima enamorada del V erbo Hijo de Dios su Esposo, deseando unirse con él por clara y esencial vision, propone sus ansias de amor, querellândose a él de la ausencia. — En cette première strophe, l’âme, éprise du Verbe, Fils de Dieu, son Epoux, désirant s’unir avec lui par claire et essentielle vision, expose ses angoisses d’amour, se plaignant auprès de lui de l’absence3 4 ». Le texte B reproduira ces lignes, mais l’auteur — que ce soit ou non Jean de la Croix — jugera qu’elles ne sauraient constituer le commencement d’un ouvrage. Et, avant l’énoncé du premier thème lyrique, un développement, plus oratoire que spirituel, nous accueillera : « Cayendo el aima en la cuenta de lo que esta obligada a hacer, viendo que la vida es breve \ la senda de la vida eterna estrecha5, que el justo apenas se salva6, que las cosas del mundo son vanas y enganosas, que

1. Cf. E. C., t. Il, p. 313, « Cântico », Introduction au commentaire de la str. xxix, texte B : « ... Adviertan, pues, aqui los que son muy activos, que piensan ceîiir al mundo con sus predicaciones y obras exteriores.., »

2. Gf. E. C., t. II, p. 324-325, « Cântico », Introduction au commentaire de la str. xxxi. texte B : « ... mayormente siendo Dios aqui el principal amante, que con la omnipotencia de su abisal amor absorbe al aima en si con mâs eficacia y fuerza que un torrente de fuego â unagota del rocio de la mafiana que suele volar resuelta en el aire... »