E. C., t. I, p. 32, Subüla, Prôlogo

LA SYNTHÈSE DOCTRINALE

n’avoir lumière ni expérience de ces chemins » 1, arrêtent les disciples qu’ils devraient guider.

Nous obtenons ainsi deux données importantes. Nous observons d’abord que Jean de la Croix considère qu’à la fin du xvi° siècle les spirituels ne disposent pas d’un texte qui les puisse éclairer en des voies mystiques et vivent en une sorte de désert moral. Nous pressentons d’autre part que les méthodes régnantes lui sont odieuses. Qui sont ces Confesseurs et ces Pères spirituels dont il a si grande méfiance ? Sans doute tous ceux qui, quel que soit leur état religieux, sont ignorants ou mesquins, et à qui les problèmes mystiques sont étrangers. Jean de la Croix devine que son œuvre ne sera guère comprise. Oublions ici les raisons qui nous ont paru présider au choix d’un symbole2. Jean de la Croix est comme heureux qu’à l’obscurité qui accompagne l’expérience, corresponde d’abord, chez le lecteur, une obscurité ressentie3. A ceux qui ne trouveront pas en son œuvre satisfaction rapide il demande de relire ce qu’ils auront étudié une première fois. Et si, après cela, le mécontentement demeure pour quelques-uns, ce sera la faute de « son faible savoir et de son style bas ; car la matière est par soi-même bonne et tout à fait nécessaire 4 ». Et l’aveu est d’une pathétique grandeur. Mais Jean de la Croix n’a pas encore assez montré sa rancœur et le dégoût que lui inspire la littérature religieuse de son temps. Il pressent que son livre, même s’il était moins imparfait, ne serait pas encore communément goûté. En effet, il n’y a pas introduit ces « choses très morales et savoureuses destinées aux spirituels qui aiment aller à Dieu par les voies douces, mais une doctrine substantielle et solide » 5. Ironie douloureuse, par laquelle il se délivre de l’irritation que lui cause la spiritualité suave. Le paysage se resserre

1. E. C., t. 1, p.31, id., ibid. : « Porque algunos confesores y Padres espirituales, por no tener Iuz y experiencia de estos caminos, antes suelen impedir y hacer dano â semejantes aimas que ayudarlas al camino... »