Delacroix, Etudes, op. cit., p

2. Delacroix, Etudes, op. cit., p. 240. Cf. Henri Bremond, Apologie pour Fénelon, Paris, 1910, p. 32-34 et 379.

LA SYNTHÈSE DOCTRINALE

tenu empirique arbitraire. Par là même, la doctrine de saint Jean de la Croix est liée, non seulement à l’histoire de la spiritualité et de la mystique, mais à l’histoire des idées religieuses et, plus généralement encore, à l’histoire de la pensée. L’état théopathique où nous serons conduits ne nous fera pas découvrir un Dieu à peine dégagé de l’expérience humaine. Ce ne sera pas le Dieu fait homme en qui Jean de la Croix s’abîmera mais, autant que sa culture métaphysique le lui permettra, le Dieu incompréhensible et sans bornes. Quelles que puissent être par ailleurs leurs affirmations, ceux des mystiques qui, comme sainte Térèse, ont eu un entretien avec un Seigneur, maître de leur activité, ordonnateur de leur pensée, se situent sur un autre plan et, en dépit d’eux-mêmes, sur un plan humain1. Jean de la Croix voudrait instaurer en nous une vie divine, au sens strict du mot. Il est de ceux qui ont cru éprouver une expérience de l’infini et, selon la remarque de M. de Hügel, peut être compté comme l'un des plus grands parmi ceux-là2. C’est cette expérience qu’il faudrait surprendre à sa source et en nous fondant, pour remonter jusqu’à elle, sur les textes mêmes, réfléchis en leur pureté native.

L’introduction au livre II de la Montée du Mont Carmel résume, en un schéma limpide, le monde nouveau que figure la deuxième strophe du poème de la « Noche » :

A oscuras y segura

En la sécréta escala disfrazada,

j Oh dichosa ventura!

A oscuras y en celada Estando ya mi casa sosegada3.

1. M. G. Belot (La Triple origine de Vidée de Dieu, Revue Philosophique, décembre 1908, p. 607) note avec raison qu’il y aurait avantage à discerner chez les mystiques si leurs états se rapportent exactement à Dieu ou au Christ. En ce qui concerne Jean de la Croix, et avec les nuances que nous essayons de marquer dans le VIe paragraphe du présent chapitre, la réponse n’est pas douteuse.