E. G., t. I, p. 222, Subida, livre II, cap. xxi

5. E. C., t. I, p. 223, Subida, livre II, cap. xxi : « De todo lo cual él » (l’entendement) « saca inteligencia ô vision espiritual [...] sin aprehensiôn alguna de forma, imagen ô figura de imaginaciôn de donde los saque... »

6. Cf. saint Thomas d’Aquin : Summa Theologica, Pars 1, Q. 82, art. 4, Ad primum ; Q. 84, art. 1, Ad. Resp.; Q. 85, art. 1.

7. Cf. S, Th., passim, et Pars I, Q, 84, art. 7, Ad Resp. : « Respondeo dicendum quod impossibile est intellectum nostrum, secundum præsentis vitæ statum, quo passibili corpori conjungitur, aliquid intelligere in actu, nisi convertendo se ad phantasmata ».

LA SYNTHESE DOCTRINALE

dans leur plus vaste signification et, dans la mesure où les mystiques les juge totalement étrangères aux images, dans leur impossibité. Il ne nie pourtant pas les visions spirituelles, en fait : visions passives, puisque nos sens et nos images n’y collaborent pas, et visions surnaturelles, puisque notre âme, ici, ne produit d’elle-même aucun acte x. Mais il estimerait que la vision spirituelle n’est réalisable à l’état pur que si elle ne s’aperçoit pas elle-même, que si elle n’aboutit pas à une appréhension distincte, que si, en définitive elle quitte le plan des visions.

Lors donc que Jean de la Croix rejette les visions spirituelles, on ne peut objecter qu’il ait confondu les plus hautes visions des mystiques avec celles qui, dénuées de tout contenu sensoriel, n’en sont pas moins infra-intellectuelles. C'est d’une sorte d’intuition qu’il veut parler. Intuition qui, par des voies diverses, nous permettrait d’atteindre dans les choses non pas leurs qualités, mais leur substance. Supposons que l’univers, au lieu d’être décomposé par l'analyse, soit soudain saisi en sa substance profonde ; il deviendra l’objetd’une vision spirituelle. Jean de la Croix allègue saint Benoit dont on dit qu’il vit ainsi le monde tout entier1 2.

Il ne méprise pas cette vision substantielle des choses. Mais il sait qu’elle ne nous conduit pas à Dieu, qui est par delà l’univers 3 4. Elle ne nous livre rien de l’essence divine b Et nous nous en devons détourner5.