Cf., infra, livre IV, chap. iv

2. On a vu plus haut [cf. livre I : Les Textes, p. 48-49 et p. 48, note 2] à quel point YEdiciôn critica nous a ici libérés d’un contresens de suprême gravité. Les éditions ont ajouté à la thèse du dénuement absolu une atténuation concernant l’Humanité du Christ. Les textes ajoutés sont apocryphes, et les Editions ou traductions anterieures à l'éd. du P. Gerardo de San Juan de la Cruz risqueraient de nous faire errer ici d’une irréparable manière. Les altérations partaient d’une totale inintelligence du système. Jean de la Croix n’a pas à mettre sur le plan contemplatif une appréhension, de caractère distinct, de l’Humanité de Jésus-Christ. En tant qu’il se dépouille de toute appréhension distincte, Jean de la Croix imite le Christ et, encore une fois, s’anéantit et s’abîme avec lui. Nul peut-être, parmi ies mystiques chrétiens, ne fut plus constamment soutenu par la présence, en lui, du Christ, ni en revanche ne s’est élevé davantage au-dessus d’une contemplation qui se fût arrêtée à un être. Bref, il ne faut pas confondre le rythme de l’action pure et a fonction cognitive, si variées que puissent être, à travers le progrès mystique, les modalités de cette fonction même.

une force égale les notions humaines et les sentiments humains. Il n’accepte pas plus les révélations que les constructions. Poussée jusqu’à de telles limites, la méthode de négation rejoint, dans l’ordre mystique, la critique kantienne. Et les propositions négatives sont si riches en conséquences imprévues que c’est en définitive notre raison qui se trouvera partiellement satisfaite par l’abandon systématique de toutes les connaissances distinctes.

L’Ame s’avance désormais dans la nuit. Mais il faut que maintenant ces régions où nous croyions que se réfugierait l'expérience spirituelle soient à leur tour purifiées. Puisque de telles régions nous conduisent par delà nous-mêmes et dans notre intime substance, ce n’est pas un effort personnel qui suffirait à les transmuer. L’analyse pourra-t-elle descendre en ces profondeurs où les phénomènes les plus précieux se produisent au delà de la conscience? Saint Jean de la Croix réussira-t-il à nous donner une technique de la contemplation ?