Cf. supra, livre IV, chap. iv : L’Etat théopathique

LA SYNTHÈSE DOCTRINALE

« dans la substance de l’âme, de l’amoureuse substance de Dieu » l. L’âme, remarque Jean de la Croix, préfère une « touche » de la « Divinité » à toutes les autres faveurs qu’elle reçoit de Dieu2. Bientôt, en un silence naturel et surnaturel, en une âme devenue « stable», des actes, pour ainsi dire substantiels, créent l’union immédiate de Dieu et de l’Ame3. — Et nous voilà au terme de la Noche oscurct, au seuil d’états mystiques que nous ne saurons point, devant les manuscrits d’une œuvre inachevée ou mutilée 4.

4. E. C., t. II. p. 130, Noche del Espiritu, c. du vers 4 de la strophe ii : « ...Que entonces no se le atreveria el demonio, porque no lo alcanzaria, ni podria llegar à entender estos Divinos toques en la sustancia del aima de la amorosa sustancia de Dios. »

2. Id., ibid. : « Que por ser cosa que tan â lo junto pasa con Dios, donde el aima con tantas ansias codicia llegar, estima y codicia un toque de esta Divinidad mâs que todas las demâs mercedes que Dios le hace. »

3. Id., t. II, p. 132, Noche del Espiritu, c. du vers 3 de la strophe ii : « . . . por medio de los actos, como sustanciales, de Divina union que acabamos de decir... y haciéndose estable para poder de asiento recibir la dicha uniôn, que es el desposorio divino entre el aima y el Hijo de Dios. El cual, luego que estas dos casas del aima se acaban de sosegar y fortalecer en uno con todos sus domésticos de potencias y apetitos, poniéndolas en sueîio y silencio acerca de todas los cosas de arriba y de abajo, inmediatemente esta Divina Sabiduria se une en el aima con un nuevo nudo de posesiôn de amor... »