E. C., t. III, p. 225, « Coloquio» I

étudiant, nous annonce qu’il « nie la majeure » 1, on s’étonne que * l’Epoux mystique ajoute, çà et là, à ses explications, « nôtalo bien » 2, et revienne sur ses développements antérieurs par une phrase d’enseignement : « todo loque hasta aqut he dicho se résumé en cuatro palabras... »3 On ne s’attend guère à ce qu’il parle de ses anges et de lui-mcme en disant sur un ton de constatation familière : «... pues no somos corporeos. » 4 5 Saint Jean de la Croix, dont tout l’effort est de pressentir l’abîme mystique, oublierait-il sa plus intime intuition ? Admettons l’hypothèse de l'authenticité : dès lors l’Epoux des « Coloquios » est à la fois le Dieu qui s’est fait homme et le Dieu infini, inaccessible, innommable. Mais il se limite ici par son langage et s’exprime grâce aux modes de la conscience banale. L’auteur des « Coloquios » n’a pas su résoudre l’inéluctable problème que lui imposait ici toute la mystique de Jean de la Croix : comment, sans le détruire, abaisser jusqu’à nos formes de représentation, et jusqu’aux conditions de notre langage normal, l’Etre qu’il taut poser au delà de toute image et de tout concept ?8

Hésiterons-nous davantage devant le « Tratado- del Conocimiento oscuro de Dios?6 * » Deux manuscrits anciens attribuent

1. Cf. El Mâgico prodigioso, Primera Jornada, vers 44 0, Ed. Bibliotheca Romanica, Nos 73-74, Strasburgo, s. d. :

« Niego la mayor. »

Cp. El Mâgico prodigioso. Comedia famosa de Don Pedro Calderon de la Barca, publiée d’après le manuscrit original de la Bibliothèque du duc d'Osuna... par A. Morel-Fatio, Heilbronn-Paris-Madrid, 1877, p. 15.