Cf. supra, p

2. E. C., t. II, p. 674, «Llama », c. des vers 1 et 2 de la strophe iv ; « Y aunque es verdad que echa alli de ver el aima que estas cosas son distintas de Üios, en cuanto tienen ser criado, y las ve alli en él con su fuerza, raiz y vigor, es tanto lo que eonoce serDios en su ser con infïnita eminencia todas estas cosas, que las conoce mejor en su ser que en ellas mismas.

3. E. C., t. II, p. 674, « Llama », c. des vers 1 et 2 de la strophe i ; « Y este es el deleite grande de este recuerdo, conocer por Dios las criaturas, y no por las criaturas â üios. »

4. Id.. ibid. : « ,.,viendo el aima lo que Dios es en si, y lo que es en las criaturas en una sola vista. »

а. Id., ibid. : « Y asi lo que yo entiendo, cômo se haga este recuerdo y vista del aima, es que estando el aima en Dios subslancialmente, eomo lo esta toda criatura, quitale delante algunos de los muchos vélos y cortinas que ella tiene antepuestos, para poder ver cômo él es ; y enfonces traslûcesey vese algo oscuramente (porque no se quitan todos los vélos) aquel roslro suyo lleno de gracias... »

б. Id., t. II, p. 675. id., ibid. : o Totalment es indecible lo que el aima conoce y siente en este recuerdo de la excelepcia de Dios, porque siendLo comunicaeiôn de la excelencia de Dios en la substanciadel aima... »