Llama », strophe iv

l’état théopathique 695

quoi que ce soit de créé s’interposent entre Lui et Elle L « Oh combien il convient » à une telle âme « de se détacher des choses, de fuir les affaires, de vivre avec une immenss tranquillité ! 1 2»

L’âme déifiée sent en elle l’immense tranquillité de Dieu et, pourrait-on dire, de la nature elle-même, en tant que les choses existent en Dieu. Mais en ce Dieu où Lame s’absorbe, qu’elle a, dans sa Foi pure, projeté devant elle sans forme, sans manière, qu’elle a posé comme impensable (« incogitable » 3) et incompréhensible, peu à peu la vie s’est épandue. Et, lorsque Jean delà Croix s’arrête, il songe à la haute connaissance de « la Déité » 4 que le réveil de Dieu dans l’âme a produite et à 1’ « aspiration » que l’Esprit Saint en accomplit dans les profondeurs de Dieu, « en los profundos de Dios »5. Mais de cette aspiration il ne veut rien dire. « Je vois clairement », écrit-il, « que je ne le saurais dire et que la chose paraîtrait moindre si je la disais... »6. En nul autre texte il n’emploie le terme de « Déité ». Et la rencontre de l’essence de Dieu et du Dieu vivant nous conduira peut-être à poser le problème de la métaphysique de sa mystique 7 .

1. E. C., t. II, p. 677, « Llama », c. du vers 3 de la strophe iv.

2. Id., ibicl. : « ; Oh cuanto le conviene apartarse de cosas, huir de negocios, vivir con inmensa tranquilidad î... »

3. ld., t. II, p. 632, id., c. du vers 3 de la strophe ni : « pues que Dios, siendo como es incogitable... »

4. E, C., t. II, p. 678, « Llama » c. des trois derniers vers de la « Llama ». «... porque es una aspiracion que Dios hace, en que en aquel rccuerdo del alto conocimiento de la Deidad... »