LES ÉDITIONS
L’extrême intérêt que présente ici le problème des éditions a été marqué plus haut [cf. livre I : Les Textes], Nous insisterons sur les éditions dont l’étude est indispensable à l’analyse technique des œuvres de saint Jean de la Croix.
1° Les deux cuemièues éditions
La première édition [Obras espirituales qve encaminan a vna aima a la perfeeta union con Dios Por el Veuerable P. F. Ivan de la Cruz... Alcala de Henares, 1618] contient :
a) Subida del Monte Carmelo, fùs 1-354 ;
b) Noche escura del aima , fos 357-510 ;
c) Llama de amor viva , f06 512-614 ;
d) Apvntamientos y advertencias en très discursos para mas facil inteligencia de las frasis misticas, y Dotrina de las obras espirituales de Nvestro
Veuerable Padre Frai Ivan de la Cruz... Por el Padre Frai Diego de lesvs Carmelita Descalzo..., fÜS 615-682.
La Biblioteca Nacional de Madrid possède un exemplaire de cette
édition ; cote
. Le P. Gerardo de San Juan de la Cruz signale
[E. C., t. L p. u, note 2) cinq exemplaires, actuellement connus, de
APPENDICE
la première édition. Aux exemplaires dont ii fait mention on doit ajouter — outre celui que l’on peut consulter à la Biblioleca National de Madrid — , l’exemplaire que l’on peut étudier à la Bibliothèque du marquis de San Juan de Piedras Albas, à Avila, bibliothèque térésienne importante qui est libéralement ouverte aux chercheurs. D’autres encore sans doute.
La deuxième édition [Noche escura del aima y Déclaration de las canciones qve encierran el camino de la Perfeta Vnion de Amor con Dios, quai se pue de en esta vida. Y las propiedades admirables del Alma que a ella ha llegado Por el Venerable P. F. Ivan de la Cruz... Barcelona... 1619] contient les mêmes écrits que la première édition. On trouve un exemplaire de la deuxième édition au Bristish Muséum de Londres [Cote 4403 eee 5] et à la Bibliothèque du marquis de San Juan de Piedras Albas, à Avila. Cette édition reproduit les données fournies par l’édition de 1618, avec une pagination différente.
Il a été indiqué plus haut [cf. livre I, Les Textes ] que ces deux premières éditions ont considérablement déformé la pensée de Jean de la Croix et qu’elles ont omis, en ce qui concerne les grands traités, le « Cântico ».
2° La première édition
