SOURCES INÉDITES CONCERNANT SAINT JEAN DE LA CROIX

On peut grouper les mss. concernant saint Jean de la Croix en deux catégories :

1° Les mss. qui sont relatifs à sa vie et à sa personne ;

2° Les mss. qui étudient son œuvre.

1° Les mss. de la première catégorie semblent avant tout constitués par les témoignages qui ont préparé le Procès de Béatification. Il s’agit de recueils manuscrits, maintenant conservés à la Biblioteca National de Madrid. Au premier rang de ces recueils, le ms. 12738; puis les mss. 8568, 3537, 19404, 19407, 12944132.

a. Le ms. 12738 est un recueil de 7497 p. in f°, relié, comprenant des réponses aux questions de l’interrogatoire officiel. « Por este interrogatorio » lisons-nous au f° 105 du ms., « han de ser preguntados los testigos, que fueren examinados en la informacion de la vida, y virtudes, santidad,y milagros del venerable Padrefr. Juan de la Cruz, el primero de la Reformacion de los Religiosos descalços de Nuestra Senora del Carmen. » Les réponses datées s’échelonnent de l’année 1597 environ (cf. f° 37, v°) à l'année 1630 environ. Les deux hommes qui semblent avoir dirigé l’enquête sont : 1° durant la | période qui précède l’édition princeps, le P. José de Jesils Maria

APPENDICE

(cf. f°117) ; 2° durant la période qui va au delà de 1618, le P. Jerônimo de San José. En principe, les questions ont été posées aux divers monastères où l’on pouvait espérer recueillir des documents. Malgré cette volonté initiale, le classement des pièces est très insuffisant, et l’on n’y discerne, ni un ordre logique ni un ordre chronologique. Un Index des lieux, avec pagination indiquée, se trouve au début du recueil : « Indice de los lugares donde residio Nr0 St0 Padre Fr. Juan de la Cruz. » Cet Index est fort incomplet.

Les témoins les plus importants sont : 1° le P. Juan Evangelista; 2° les PP. Alonso de la Madré de Dios (il y en a, en effet, deux : cf. f° 3; et cp. les écritures du f° 571, écriture du P. Alonso de la Madré de Dios, Prieur du Couvent de San Andrés de Mâlaga et des f08 6 81 sq., écriture du P. Alonso de la Madré de Dios, de Astorga ; cl., spécialement, f0B 571, sq., 691, textes du premier; fos 1487 sq., textes du second; 3° le P. Inocencio de San Andrés; cf., notamment fos 217 sq.; 4° des témoins dont le nom est moins connu, mais dont les pages sont précieuses : le P. Martin de San José, fos 855-857, le P. Francisco del Espiritu Santo, fos 885-887, verso ;'5° des Carmélites de valeur : Ana de San Alberto (cf, notamment f08 3 7 verso, 997, 1003); Isabel de Jésus Maria (cf. f° 835); Catalina de Cristo (cf. notamment f° 831) ; Maria de Jésus (f08 911 sq.); Catalina de Jesüs, (fû 1375), etc.

Il importe de retenir que le ms. 12738 est, en ce qui concerne les données d'ordre biographique, la source fondamentale. Composé de pièces le plus souvent, signées, datées, autographes, pièces dont quelquesunes sont postérieures de quelques années seulement à la mort de saint Jean de la Croix, le ms. 12738 — lorsqu’il est examiné avec critique — constitue un document de premier ordre.

b. Le ms. 8568 complète le ms. 12738. Il s’agit d’un ms. petit in 8°, relié, de 575 f08. On lit, en haut du premier f° (paginé, f°61) : « Fragments historiales para la vida de N1-0 St0 pe fr. Ju° de la Cruz ». Les fos, du f° 61 (c’est-à-dire de la page 1) au f° 225 verso, constituent une analyse de documents ; ils ne nous apportent pas, au même titre que le ms. 12738, un document premier ; ils sont écrits constamment de la même main. [Du f° 61 au f° 73, on lit les témoignages relatifs à la « lnformacion de Médina » ; au f° 73, on lit : « De las Informaciones hechas en Segouia » ; au f° 113 : « Informaciones del obispado deJaen» ;au f°157 : a Informaciones hechas en Ubeda por comision de Jaen. »] A partir du f° 249, les pièces originales commencent. Et nous avons, du f° 269 à la fin du ms., des dépositions comparables à celles du ms. 12738 ; quelques-unes d'entre-elles sont de grande portée. La première partie du ms. n’est pas datée. Les dates que nous discernons dans la deuxième partie sont : 1602, 1614, etc.

c. Le ms. 3537 est un ms. in-6° de 636 f03. 11 ne concerne pas particulièrement saint Jean de la Croix. Il se réfère à des Informations diverses. Je relève au f° 97, l’indication marginale suivante : « En el tomo grande de las inform08 de N. S. P. Fr. Ju° de la f se vea le

fol. 728 . » Si nous nous reportons au ms. 12738, nous voyons eneffet au f° 121 v°, qu’il est question du Fr. Francisco Indigno, auquel se rapporte également le f° 97 du ms. 3537. On en peut donc conclure que le ms. 12738 est bien la source fondamentale . Quelques renseignements fort intéressants peuvent être extraits du ms. 3537. Cf. f° 41 v°, et f° 162, où il est question de souffrances éprouvées par saint Jean de la Croix durant sa maladie, à Ubeda, du fait du Père Prieur.

d. Le ms. 19401 est un ms. in-folio de 638 f08, concernant les « Informations » relatives à saint Jean de la Croix. Il s’agit donc d’un groupe de fos du type des mss. 12738 et 8568. Mais, ci, les faits de caractère miraculeux dominent. La date de composition des feuilles de cette liasse permet de discerner la raison de ce caractère plus nettement hagiographique : les Informations remontent aux années 1627, 1628, et représentent une tradition moins pure (cf. f0’ 22 sq., 50 sq.). Les intentions de canonisation sont d’ailleurs nettement alléguées (f° 64). Il y a pourtant, dans ce ms., de très riches données psychologiques, mais de seconde main, semble-t-il, et extraites de souvenirs transmis par les véritables « témoins. » Une critique très minutieuse s’impose particulièrement ici. — Il s’agit, dans tout le ms., de pièces recueillies au monastère de Ségovie.

e. Le ms. 19407 est un ms. in-folio de 202 fos. Le ms., est de 1616 (cf. f° 3) Les réponses au Questionnaire sont d’un caractère plus élémentaire que celles des mss. 12738 et 8568.

f. Cf., enfin, l’important ms. P. Y., t. XYI, mss. 12944132.

A ces divers mss. il faut joindre le ms. 13460, ms. non paginé, in-4°, intitulé : Vida virtudes imilagros del Sancto padre Fray Ioan de la Cruz. Maestro i Padre de la reforma de la Orden de los descalzos de nuestra Senora del Monte Carmelo, Tomo Quinto , Por et padre fray Alonso de la Madré de Dios Asturicense de la mesma orden.

Que signifie l’expression : « Tomo quinto »? Peut-être y eut-il d’autres vies manuscrites, dont nous avons perdu la trace. De nombreux extraits du ms. 13460 se trouvent dans les notes inédites du P. Andrésde la Encarnaciôn.

La Biographie d’Alonso de la Madré de Dios constitue une source importante. Lui-même nous apprend comment il l’a composée : « Lo que acerca desto aqui se escrive, he colegido de lo que vi i supe viviendo el santo, i de lo que despues de su muerte averigue en las informaciones que de su vida, santidad, i milagros, hicieron de offîcio los senones ordinarios en sus obispados... » (Ms. 13460, Prologo.)

On peut considérer, d’autre part, comme une source inédite, en tant du moins qu’elle se réfère à des témoignages inédits qu’il s’agirait d’identifier minutieusement, le volume 4034-4036, Joannes a Cruce, de la série des procès de Canonisation, publié à Rome en 1662 et qui contient les plus riches indications. Cf. Canonisations CDXLIII, Joannes a Cruce — « 4034-4036. — * Le Summarium Segobien...... Il0 partie

r!u Volume, d. i -108, constitue une source de premier ordre* [Gfi

APPENDICE

Bibliothèque Nationale de Paris : Inventaire H. 10h5.] Le 'deuxième volume, 4072-4085, qui ne concerne plus le Procès de Béatification, mais est relatif au Procès de Canonisation, ne diffère pas de l’hagiographie ordinaire et ne fournit pas de documents psychologiques [cf. Bibliothèque Nationale de Paris : Inventaire H. 10h9 ].

A ces diverses sources d'ordre général il faut joindre les pièces d’immatriculation et de « votes » conservées aux Archives de l’Université de Salamanque et qui ont été étudiées plus haut : cf. Livre II, chapitre ir, p. 98 sq.

2° Les mss. de la deuxième catégorie , ou mss. d’ordre critique, sont constitués avant tout par les notes inédites si remarquables du P. Andrés de la Encarnaciôn qui se trouvent conservées maintenant à la Biblioteca Nacional de Madrid : mss. 3653, 13482, 13483, 13484, 3.180. Du même P. Andrés de la Encarnaciôn, il faut citer une courte dissertation manuscrite qui se trouve insérée dam le ms. des Carmélites Déchaussées de Sanlücar de Barrameda, une autre, qui se trouve insérée dans le ms. de Santa Maria la Mayor d’Anddjar. Aux travaux inédits du P. Andrés de la Encarnaciôn il faut joindre les pages, inédites également, du P. Manuel de Santa Maria, lesquelles constituent le considérable ms. 13245, ms. in-4° non paginé, Biblioteca Nacional de Madrid. Ce ms. contientd'importantes études techniques sur des mss. de sainte Terèse, et quelques remarques de la plus grande précision sur l’état de mss. autographes de lettres de saint Jean de la Croix : il s’agit 1° de la lettre, adressée de Ségovie, le 12 octobre 1589, à Da Juana de Pedraza [cf. Archives des Carmélites Déchaussées de Valladolid] . 2Ü de la lettre, adressée de la Penuela, le 21 septembre 1591, à Da Ana de Penalosa [cf. Archives des Carmélites Déchaussées de Salamanque et nos Aphorismes de saint Jean de la Croix, op. cit.). Il faut citer d'autre part la Dissertation du P. Manuel de Santa Maria qui inaugure le ms. d’Alba de Tormes, ms. cité.

Les mss. 3653, 13.48 2, 13.483, 3.180, ou mss. du P. Andrés de la Encarnaciôn, doivent être décrits.

A. Le ms. 3653 contient cinq Dissertations critiques du P. Andrés de la Encarnaciôn auxquelles il faut joindre une copie d’un travail rédigé par un supérieur de l’Ordre. Il y a donc en réalité six Dissertations auxquelles le P. Andrés de la Encarnaciôn donne le titre de Previos1. Ces Previos, à l’exception du IIe qui est une transcription, sont autographes (quelques pages d’une autre main se mêlent aux Previos 5 et 6). La pagination est spéciale à chaque Previo. Les quatre premiers Previos sont seuls rédigés, à proprement parler; les deux derniers sont réduits à l’état de notes. Si l’on additionne les paginations successives, on arrive au total suivant: Previo 1, fos 17 verso; Previo 2, lequel est une copie d’un travail étranger, fos 1-3 verso; Previo 3, tos 1-6; Previo 4, f03 1-9 verso ; Previo 5, dont la pagi-