Cf. Rodriguez y Fernandez, op. cit., p
2 Gf. Chinchilla : Anales histôricos de la medicina en general y biograftcobibliogrâficos de la Espanola en particular , t. II. p. 372, Valencia, 1841 : « ... y concluida su carrera se eslableciô » [Gômez Pereira] « de médico titular de Médina del Campo; â cuyo pueblo en muchas partes de sus obras Ilama suyo, asegurando que en él ténia un hermano y una hermana, casados. »
3. Cf. Novæ veræque medicinæ, experimentis el evidentibus rationibus comprobatæ, Prima Pars : Per Gometium Pereiram... [Médina del Campo, 1558], cap. 49, colonne 671, et cap. 66, colonne 861.
4. Cf. Gômez Pereira : Novæ veræque medicinæ... Primapars , op. cit., cap. 49, col. 671-672 : r. In præterito capite medelam scripsi illius sævi symptomatis, quod cataphora Græcis dicitur; quoniam fréquenter in febribus pestilentibus id contingit, ut febres anno præterito 1556 et prœsenti 1557 grassantes ostenderunt. In hoc tamem capite medelam aliorum duorum symptomalum etiam obiter exarare videtur ; quod non rarenter febres pestiferas commitlentur hæc : alterum est vigiiia sopori cômisla, quod Græci nonnulli typhomaniam, comma vigil alii dicunt; aliud est delirium, quod phrenitideni Græci... vocant. »
Sur le sens technique de l'expression febres pestilentes, cf. C. Galeni opéra omnia... édit. Kühn, t. XX. Lipsiæ, 1833 (Index des textes de Galien). « Les febres pestilentes », écrit Daremberg (Œuvres choisies d'Hippocrate..., Paris. 1855, p. 395, et note 2) « sont probablement les voa^paTa ToAoijj.wS-ri d’Hippocrate, qui ne se distinguent, d’après Galien, des maladies épidémiques que
encore à l’observation, du moins à la sensibilité de Juan de Yepes enfant. Quant à Pereira lui-même, on peut conjecturer que ses recherches cliniques poursuivies, d'une manière générale à Médina même, à Burgos, à Ségovie, à Avila 1, sont alors particulièrement attentives et que l’ouvrage qui. en 1558, analyse les diverses sortes de fièvres, s’est spécialement élaboré durant cette période et aussi durant les années 1545 et 1546 où Pereira déclare avoir eu l’occasion d’observer des lièvres de caractère original2. A cette date, — 1558 — , Pereira est le savant célèbre sur qui chacun a une opinion. Son a Antoniana », qu’il a publiée à Médina en 1554 3, est devenue tout de suite un thème de discussions. Dès 1555 ont paru, à Médina même, les objections de Miguel de Palacios * ; en 1556, un pamphlet de caractère populaire a mis en scène les animaux qui protestent, auprès de Jupiter, contre la prétention de Gômez Pereira de les avoir dépossédés de leurs sens5. Quand Pereira publie, en 1558, son travail proprement médical, il est vraisemblable qu’un ouvrage, qui résume partiellementdes observations cliniques faites dans les hôpitaux de Médina, n’est pas accueilli, dans ces hôpitaux mêmes, avec indifférence. Si donc rien ne nous permet d’établir que Juan de Yepes ait connu personnellement Gômez Pereira, il n’est pas arbitraire d’admettre
par leur caractère pernicieux. » Gp. Pereira. op. cit., cap. 66, et notamment colonne 862.
Sur le sens des mots xa-cacpopa, (ppevÏTiç, xucpogavia, voir l 'Index cité des OEuvres de Galien, et les textes auxquels cet Index renvoie. Sur la cppsvvnç et les diverses sortes de délire, voir une intéressante note de Darembt rg. trad. citée, p. 426, note 21 : « Hippocrate, dit Galien..., semble appeler tppevtxK; un délire continu dans une fièvre aiguë... On dit qu’un homme est pris de manie (paivsaOat) quand il a du délire sans fièvre, mais qu’il a de la tppsvïxiç, quand il y a de la fièvre ; quand le délire n’arrive que dans la période d état, on se sertdés termes Tcapaxctjou., irapay6f|vai, irapa)aipfl<rai ou itapasppov^aai ; mais, pour qu’on se serve dù mot tppevmç, il faut deux conditions : la fièvre et la continuité du délire. » Cf., dans le livre de Pereira, cap. 48 : « De gravui sopore cataphora a Græcis dicitur » : cap. 49 : « De phrenitide et paranitide... » ; cap. 50 : « Breve de medela phrenitidis. »
1. Cf. Menéndez y Pelayo : La Ciencia espanola, t. II, p. 173, Madrid, 1887 : Eloy Bullôn : De Los origenes de la Filosofïa moderna. Los precursores espanoles de Bacon y Descartes , Salamanca, 1905, p. 93 sq.
2. Gômez Pereira : Novæ veræque medicinæ... Prima Pars..., op. cit., colonnes 671 et 861.
3. Cf. Antoniana Margarita, opus nempe Physicis. medicis ac tlieologis non
■minus utile quam necessarium Per Gometium Pereiram . AnnoMDLlV... [Me
dina del Campo.]
4. Cf. Objectiones Licentiati Michaelis a Palacios adversus nonnulla ex multiplicibus paradoxis Antonianæ Margaritæ, Metimnæ Campi, anni 1555.
5. Francisco Sosa : Endecâlogo contra la Antoniana Margarita, Médina del Campo, 1556.
qu’au infirmier, attaché de la quatorzième à la vingtième année environ à un hôpital de Médina, a entrevu Pereira lui-même, s’est entretenu avec quelques-uns de ses disciples ou adversaires et n’a pas totalement ignoré les polémiques que Y Antoniana a suscitées. Supposons que Juan de Yepes ait assisté à quelques-unes des visites d’hôpital de Pereira. Il aurait été initié de la sorte i aux règles d’une bonne observation. Par exemple, Pereira ne transcrit pas seulement, mais vérifie ou complète, par la pratique médicale, les indications de Galien sur l’examen du regard et sur la nécessité de distinguer soigneusement les êtres qui sont épuisés « par les disciplines ou quelque contemplation » et ceux que la tristesse a saisis h De même encore, quand il décrit certaines modalités de la catalepsie, et quand il note que, si l’attaque est soudaine, le malade demeure dans la position cor-! porelle immédiatement antérieure à la crise, « se tenant debout ou étant assis, les yeux fermés ou, au contraire, fixant son regard »1 2, on peut être assuré qu’il a observé le phénomène qu’il analyse. On doit juger de la même manière le long chapitre qu’il consacre aux fièvres qui dérivent de la mélancolie3. Au fond, et en dépit des textes qu’il allègue, il attend tout de l'expérience. Volontiers dirait-il comme Juan Hua rte : « Les médecins n’ont j pas de lettre à laquelle ils doivent s’astreindre. Si en effet Hippocrate, Galien et les autres graves auteurs de cette faculté disent et affirment une chose et que l’expérience et la raison montrent le contraire, ils ne sont pas obligés de les suivre ; en médecine, l’expérience est plus forte que la raison, et la raison, que l’autorité » 4. Gômez Pereira ale goût du fait et, lorsqu’il aborde l’examen de la vie psychique, il se voue à un effort d’introspection et réclame
1. Cf. Novæ veræque medicinæ... Prima pars, cap. 19, colonne 346. et Galien:
« Méthode thérapeutique à Glaucon », livre 1, chap. il, éd. Kühn, éd. citée, t. XI, p. 11 : « . . [axXisxx Sè xoïç ô® OaXuott; otoptÇetv ^p-ry sveaxi yàp ex. xotlxwv xexixxtpeaOxt xàv toîç uyialvo'ja’i jxèv tô xt\<; 4,uX’'G 'hôoç. xai vosoùvx wv Sè ffacpsaxepa xà CT7)p.eïa xip ye ouvapivcp auvopâv àxpièwç. o'jxco ;xèv ouv xoùç 8ià jxa0f||j.axa xocl ! ôewpîav xiva tppovxiuavxa^ xwv XuTrrjOévxwv Siavcptvsiv npoa^xei... »
2. Cf. Novæ veræque medicinæ... Prima pars, cap. 51, colonne 691 : « ... si corripitur subito, in ilia permanet figura, qua correptus est, stans scilicet, vel sedens, clausis oculis aut respiciens. »
3. ld., cap. 54, colonnes 706-731 : De febribus a melancholia exorientibus et signis earumdem. »
4. Cf. Juan Huarte : Examen de Ingenios para las sciencias. Bilbao, 1580, cap. xi, p. 138: « Tambien los medicos no tienen letra a que sujetarse, i porque si Hippocrates y Galeno, y los demas autores graves desta facultad dizen y affirman uaa cosa y la experiencia y razon muestran lo contrario, no tienen obtigacion de seguirlos, y es, que en la medicina, tiene mas fuerça la experiencia que la razon : y la razon mas que la auctoridad. »
de son lecteur une vérification introspective1. Peut-être Jean de la Croix, dès cette humble période de sa vie d’infirmier, a-t-il commencé de briser en lui le dur dogmatisme de la lettre. Sans même que Juan de Yepes ait eu besoin de connaître personnellement Gômez Pereira, il a pu, à mesure qu’il avançait en âge, être initié, à Médina même, à un enseignement qui, contesté ou approuvé n’était, en tout cas, jamais ignoré.
De toute manière, c’est durant ces années où il est attaché à un hôpital de Médina del Campo que Juan de Yepes se forme intellectuellement et moralement. Son frère nous dit que ses services sont si appréciés qu’on lui donne « licence d’aller entendre des leçons de grammaire au Collège de la Compagnie de Jésus » 2. Il ajoute : « Son précepteur fut le père Bonifacio. qui vit aujourd’hui encore » 3.
Le P. Bonifacio, que nomme Francisco de Yepes, n’est pas un maître obscur, et l’examen des archives de la Compagnie de Jésus permet d’affirmer 4 qu’il s’agit ici du P. Juan Bonifacio, c’està-dire d’un Jésuite célèbre dans l’histoire de la Compagnie5. Les données chronologiques ne laissent aucun doute à cet égard : d’une part, en effet, Juan Bonifacio est reçu novice le 24 juin 1557 6, à l’âge de dix-neuf ans, et est fout de suite chargé d’enseigner la grammaire7. D’autre part, un Catalogue du Collège de Médina del
1. Cf. Antoniana Margarita, op. cit., colonnes 66-67: « Explicaturus animæ notiones inleriores exterioresque, omnibus hæc lecturis suadere volo, ea, quæ a me dicentur, vera futura. si, qui mentem meam his scriptis noverint, sese cum absentia, aut præsentia cognoscunt, sic, prout ego fateor, senlire aut intelligere, experti fuerint, ut sum relaturus. Non enim hic agitur de situ orbis, ubi fidem docenti adhibere expedit, credendo mare certis in locis terram adeo undique inundare. . Sed actus animæ discutiuntur explicanlurque; quorum quivis adeo conscius est... »
2. B. N. M., ms. 12738, f° 613 ru : « .... el cual cauallero y todas demas personas del ospital le querian mucho, y asi le dieron licen* pa que fuese a oir liçiones de gramatica en el colegio de la compania de Jésus. »
3. Id., Ibid. : « fue su preçetor el p8 bonifacio que oy viue. »
4. Nous avons consulté sur ce point les RK. PP. Astrain et Ernest Rivière. Ils ont bien voulu tous deux nous répondre que notre hypothèse était confirmée par les faits.
5. On trouvera, dans la Bibliothèque de la Compagnie de Jésus par les Pères A. et A. de Backer... Nouvelle édition par Carlos Sommervogel, S. J., Bibliographie, t. I, p. 1722-1723, Bruxelles et Paris, 1890, la bibliographie des ouvrages de Juan Bonifacio.
6. Cf. Astrain : Historia de la Compania de Jesûs en la asistencia de Espana, t. IV, Madrid, 1913, p. lüo.
7. Id. t. II, Madrid. 1905, p. 88 : « Todavia le faltaba mucho para terminar
LA VIE
Campo, catalogue inédit et non daté, nous apprend que Juan Bonifacio, âgé de dix-neuf ans, et novice depuis quatre mois environ, est « lecteur de la troisième classe » i. Juan Bonifacio a donc commencé son enseignement au Collège de Médina vers les mois de novembre ou décembre 1557. Juan de Yepes est alors âgé de quinze ans. A-t-il déjà suivi les deux premières classes de grammaire 2 et est-il de la sorte entré au Collège dès 1 année 1555 ? A-t-il, grâce à un travail intense et parce que la pauvreté, l’apprentissage des métiers ont retardé son instruction, étudié en un an le normal programme de deux années ? De toute manière, un fait est bien établi : Juan de Yepes a eu comme maître, au Collège de Médina del Campo, Juan Bonifacio.
Les Catalogues du Collège nous permettent de préciser davantage. Nous voyons qu’à la date du 14 mars 1558 Bonifacio « lit » la « quatrième classe »3, c’est-à-dire sans doute la classe d’IIuinanités4. Les Catalogues de 1561 nous disent qu’il est « rhetôrico y lector de ella », et l’un d’eux spécifie qu’il s’agit des quatrième et cinquième classes5. Ces indications suffisent à montrer que Bonifacio n’a pas eu toujours la même chaire. Lors donc que Francisco de Yepes nous dit que le P. Bonifacio a été le professeur de son frère, il fait sans doute allusion à un enseignement prolongé. Juan Bonifacio a été vraisemblablement, pendant plusieurs années, le professeur de Juan de Yepes.
Ce n’est pas là pour nous résultat négligeable. Juan Bonifacio
sus estudios... pero por- la escasez de Personal queentonces experimentaba la Compania, para sostener tanios Colegios, fué destinado Bonifacio à ensenar gramâtiea desde novicio. »
1. « El H. Juan Bonifacio, canonista de très anos, es lector de la tercera classe; es de edad de diez y nueve anos, y que entré en la compania casi quatro meses. « [Ce texte nous a été obligeamment communiqué par le R. P. Ernest Rivière.]
2 Cf .Monumenta pædagogica Societalis Jesu quœ priman rationem studio rum anno 1586 editam præcessere, Easc. I, Matriti, 1001. ap. Monumenta his torica, S. J., Fasc. XC1U, p. 89 : « ln grammatica très classes sunto... »
3. Cf. Asfrain, t. IV, p. 105, op. cil., volume cité : « H. Juan Bonifacio natural dé San Martin del Castanar, diôcesis de Salamanca. Très anos d< cânones, uno de artes, ocho meses de compania, veinte anos de edad, lee 1; cuarta classe. »
