Cf. infra, livres III et IV

2. Cf. E. C,, t. 1, p. 50, t. II, p. 4i. Subida, livre I, cap. v, Noche del Sentido, commentaire du vers 4 de la strophe i et la note 3 de la p. xm de l’étude du P. Zimmermann : cf. infra, p. 743.

LA PERIODE SALMANTINE

travers les strophes iv et v du « Cântico » i. Les passages, très peu nombreux, auxquels il se réfère encore : une page d'introspection morale de Boèce 2, quelques remarques de saint Grégoire le Grand ou de saint Thomas d’Aquin sur des états mystiques d’exception 3 et, pourrait-on ajouter, le texte d’Aristote 4 sur l’obscurcissement provoqué par une trop éclatante lumière, traduisent de même des faits d’expérience.

On voudrait, il est vrai, discerner pourquoi les textes qu’allègue

1. Cf. E. G., t. II, p. 312, « Cântico », Introduction au commentaire de la strophe xv : « Habla, pues, el aima en esta Canciôn con las crituras, preguntândoles por su Amado. Y esde notar, quecomodice San Agustin, la pre gunta que el aima hace a las criaturas es la consideraciôn que en ellas hace de el Criador délias .. » Et, plus loin, Id., t. II, p. 513, Introd. au Commentaire de la strophe v : et En esta Canciôn responden las criaturas al aima ; la cual respuesta, como también dice San Agustin en aquel mismo lugar, es el testimonio que dan en si de la grandeza y excelencia de Dios al aima, que por la consideraciôn se lo pregunta, » jGf. Confesiones, L. X, cap. vi :

« ... Interrogavi terram, et dixit, non sum;et qœcumque ineademsunt, idem confessa sont... Interrogavi mundi molem de Deo meo, et respondit mihi : Non ego sum, sed ipse me fecit. »