XXII INTRODUCTION

texte évangélique, des paroles de S. Jean1; Théophile agir de même à Antioche2. Et l'on ne peut prétendre que ces pasteurs ignorassent les doutes soulevés dans leur voisinage, sur l'origine des écrits johanniques, carie bruit avait fini par s'en répandre au loin, sans doute parce qu'il était en opposition avec toutes les idées reçues. S. Irénée, en Gaule, y fait allusion; mais seulement pour plaindre et dédaigner ces vaines tentatives3. Rome aussi en avait eu l'écho ; mais là, on y prêta plus d'attention, car cette capitale du monde était devenue le centre de la vie chrétienne; par suite, la moindre atteinte à la Foi y retentissait. C'est vraisemblablement en vue de contrecarrer les Aloges que le Canon de Muratori entre en longs détails sur l'origine apostolique du quatrième Évangile. Nous savons d'autre part qu'on s'occupa de leurs erreurs dans les écoles romaines Un des maîtres les plus renommés alors, S. Hippolyte1, avait composé un traité spécial pour

1 S. Apollinaire, Fragmenta. — Mignc, Patrol. grec, t. VI,

î S. Théophile, Ad Autolijc, H, 22. — Migne, ld., p. 1088.

8 s. Irénée, Adv. ffxr., m, ii.

4 Tnep toO xa-rà 'Iwâvvï]v eùayyeXiou xat àTroxaXû^ew;, cité sur le marbre découvert en 15.">1 dans le cimetière d'ilippohte.