Glarum in orbe sidus effulsit. HieroQ, Ep. S8, p

2. « Une boite d'apothicaire pleine'de contrerpoisons contre les morsures des lerpents, » parce gu'il y réfute toutes les héré^^ft « qw'il compare toujours h quelque espèce 4e serpent. Tillem., Mém. 4ccl., t. %,

qui nous sont veuus de l'Église primitive, contenait les principaux articles de la foi catholique développés dans le sens des idées que le concile voulait faire prévaloir. A l'article de Tlncarnation, et parrpi les qualifications appliquées au Sauveur du monde, le rédacteur employait celle d'homme du Seigneur^ Dominicus homo. Les apollinaristes se récrièrent à cette expression, qui ne se trouvait, disaient-ils, dans aucun docteur faisant autorité*. Jérôme répondit qu'Athanase, l'oracle du concile de Nicée, s'en était servi dans un de ses livres, et qu'il avait ce livre ; les apollinaristes en réclamèrent la production, et quand ils l'eurent entre les mains, ils demandèrent du temps pour le lire et se concerter ensuite. Quelques jours après, ils le rendirent, et, la question ayant été remise en délibération, le livre fut une seconde fois produit. On l'examina, et on reconnut que les mots homme du Seigneur, anthrôpos Kyriacos, s'y trouvaient bien, mais en surcharge sur des mots grattés *. Il y eut à cette vue un cri général dans le concile. Était-ce une falsification ou une simple correction? Qui avait fait disparaître les premiers mots et tracé les seconds? Etaient -ce les apollinaristes, ou Jérôme, ou le scribe de qui émanait l'exemplaire? Les hérétiques semblaient accuser Jérôme, tandis que la majorité du concile entrevoyait dans cet acte une de

1. Offensi in hoc sermone apollinarîstaB^ novitatem sermoins incusare cœporunt. Hieron., Ruf, Apolog., ii, p. 415.

2. Invenitur sermo de quo erat questio ex litura in codice positus. Fides proferenti talem codicem derogatur, eo quod litura illa corruptionis ac falsitatis videreturindicium. Hieron. ..Ai'A Apolog.^ ii. Ibid,