Ibid., II

148 l'apologétique des apologistes

Par rapport aux Juifs, l'attitude de Justin est à peu près la même. Elle est donc avant tout sévère. A plusieurs reprises, Justin s'indigne contre la manière de discuter de son interlocuteur : il lui reproche ses contradictions et ses vaines chicanes; il y a même çà et là quelques échanges de paroles plutôt dures qui tranchent sur l'allure habituellement monotone de la discussion (1). Il traite encore plus Aavement les Juifs en général, eux, les gardiens providentiels des prophéties, qxii n'ont pas su les comprendre (2). Et comme pour lui leur clarté est é"vadento, l'aveuglement des Juifs devient de la mauvaise foi : 1 "acharnement qu'ils ont déployé contre Jésus-Christ et qu'ils déploient encore contre les chrétiens en est la preuve.

« Après avoir crucifié Jésus, le seul homme innocent et juste..., sachant qu'il était ressuscité et monté au ciel comme l'avaient prédit les Prophètes, non seulement vous ne vous êtes pas repentis de vos crimes passés, mais vous avez expédié des messagers de Jérusalem dans toute la terre pour dénoncer la secte impie des chrétiens et colporter les calomnies que les ignorants répètent contre nous (3). »

Quand il cherche la cause de cette incrédulité persistante, Justin en signale deux : l'ignorance et la lâcheté. Les Juifs préfèrent à la vérité de l'Ecriture l'enseignement de maîtres sans autorité, qu'il compare à ces « citernes percées » dont parle le Prophète (4). Ou bien ils ont peur de reconnaître le