Ibid

Diru: SON EXISTENCE ET SES ATTRIBUTS H')b

lieu sépiué, du moment que le créateur est audessus du monde et autour de ses autres créature.s, où y a-t-il place pour l'autre ou les autres?... Ce n'est pas dans le monde, puisqu'il appartient à un autre; ni autour du monde, car il est dominé par le Créateur. Mais s'il n'est pas dans le monde ni autour du monde, où donc est-il? Au-dessus du monde et de Dieu? diuis un autre monde ou ou autour d'un autre? ^lais s'il est dans un autre monde ou autour d'un autre, il n'est plus à nos côtés; car il n'a pas l'empire du monde et sa puissance non plus n'est pas grande, puisqu'il se trouve dans un lieu restreint. Et s'il n'est pas dans un autre monde ou autour d'un autre, c'est qu'il n'existe pas, puisqu'il n'y a pas de lieu où il puisse être... Ainsi donc il n'y a qu'un seul Dieu depuis le commencement, qui est le créateur du monde (1). »

Mais Athénagore ne veut pas raisonner en simple philosophe : c'est pourquoi il ajoute un arriment spécifiquement chrétien.

« îSi nous nous contentions de ces sortes de raisons, notre doctrine paraîtrait à plusieurs une doctrine tout humaine. Mais nos arguments sont confirmés par la voix des Prophètes... Que disent-ils donc ? « Le Seigneur est notre Dieu : aucun autre ne lui sera compare » (Isaïe, xli, 4). Et encore : « Je suis Dieu, le premier et le dernier, et il n'y a pas de Dieu en dehors de moi... » (Ibid.