Ibid

XLV, 5). Et sur sa grandeur : «Le ciel est mon trône et la terre l'escabeau de mes pieds. Quelle maison me hâtirez-vous ou quel est le lieu de mon repos? » (xlvi, 1). Mais je vous laisse le soin de consulter vous-mêmes leurs livres et d'étudier avec plus de soin leurs oracles (1), »

Mirmcius Félix n'a pas ces scrupules théologiques : voici par quelles considérations profanes il s'efforce de faire admettre l'unité divine.

« Peut-être vous demandez-vous si le royaume céleste est confié au gouvernement d'un seul ou bien au concert de plusieurs. Cette question n'est pas longue à résoudre pour qui considère les royaumes de la terre, dont le modèle vient évidemment du ciel. Quand est-ce donc qu'un gouvernement collectif a commencé sans trahison ou s'est terminé sans dénoûment sanglant? Je ne parle pas des Perses tirant l'empire au sort d'après le hennissement des chevaux et je laisse de côté la légende du couple thébain. Mais, pour régner sur quelques bergers et quelques cabanes, vous savez le conflit de vos deux jumeaux. Le gendre et le beau-père ont déchaîné la guerre civile sur le monde entier, et la fortune d'un si grand empire n'a pu supporter deux maîtres... Les abeilles n'ont qu'une reine, les troupeaux de moutons qu'im seul chef, les troupeaux de bœufs qu'un seul conducteur: comment donc croire que, dans le ciel, la majesté souveraine soit divisée et qu'il