DIEU: SON EXISTENCE ET SES ATTRIBUTS

nature; car il et>t toute sagesse et intelligence, ot par lui subsiste tout ce qui subsiste fl). »

Théophile s'efforce de montrer comment Dieu est au-dessus de tous les noms que nous pouvons lui donner et de tous les concepts que nous essayons de nous en faire.

« La forme de Dieu est ineffable et inénarrable, et des yeux de chair ne sauraient la voir. Sa gloire est insaisissable, sa grandeur incompréhensible, sa majesté inimaginable, sa puissance incomparal)le, sa sagesse indicible, sa bonté inimitable, sa bienfaisance incommensurable. Si je l'appelle lumière, je nomme une de ses œuvres; si je l'appelle Verbe, je nomme le principe de son gouvernement; si je l'appelle intelligence, je nomme un de ses attributs; si je l'appelle es-> l)rit, je nomme son souffle; si je l'appelle sagesse, je nomme sa fille; si je l'appelle force, je nomme sa puissance; si je l'appelle vertu, je» nomme son activité; si je l'appelle Providence, je nomjme sa bonté; si je l'appelle majesté, je nomme sa gloire; si je l'appelle seigneur, je dis qu'il est juge; si je l'appelle juge, je dis qu'il est juste; si je l'appelle père, je dis qu'il est tout...

» Il est sans commencement parce qu'il est inengendré; il est immuable parce qu'il est immortel. On l'appelle Dieu (2) parce que toutes