DIEU: SON EXISTENCE ET SES ATTHIBUTS

soient, les gouverne de sa parole, les organise de son inlell'genco, et les soutient de sa vertu. On ne saurait le voir : il est trop brillant pour être aperçu; ni le saisir: il est trop pur pour être touché; ni le comprendre : il est supérieur à tous les sens, infini, immense ; il est seul à connaître sa propre grandeur. Pour nous, notre cœur est trop étroit pour l'embrasser : c'est pourquoi alors seulement nous le comprenons comme il faut, quand nous le déclarons incompréhensible. Je dirai tout ce que je pense : celui qui croit connaître la majesté de Dieu la rabaisse ; celui qui ne veut pas la rabaisser ne la connaît pas. Ne cherchez pas à lui donner un nom : son nom est Dieu. Il faut des mots lorsque, dans une multitude, on veut distinguer les individus par une appellation particulière; mais Dieu est seul, et le nom de Dieu lui suffit. Si je l'appelle père, on pourrait le croire charnel; si je l'appelle roi, on pourrait le supposer terrestre; si je l'appelle seigneur, on pourrait le juger mortel. Enlevons toutes ces épithètes factices, et nous verrons alors sa clarté (1).

» ...Le Dieu que nous honorons, nous ne pouvons ni le montrer ni le voir. Bien plus, nous le croyons Dieu, précisément parce que nous sommes incapables de l'apercevoir, tout en pouvant le deviner. Dans ses œuvres, en effet, et dans tous les mouvements du monde, nous voyons sa puissance toujours présente, par exemple lorsqu'il fait gronder \b tonnerre, briller l'éclair, écla-