Athénagore, Legatio

LA TRIMTÉ CIIKÉIIENNE 187

les choses. 11 se servit de ce Verbe connue d'un aide dans ses œuvres, et c'est par lui qu'il a crc'é toutes choses. On l'appelle principe, parce qu'il exerce principauté et domination sur tout ce (pi 'il a créé. C'ost lui, parce (pi'il est l'esprit de Dien, le principe et la sagesse, et la puissance du Très-Haut, qui descendait dans les Prophètes et par eux racontait la création du monde et des autres êtres. Car il n'y avait pas encore de Prophètes lorsque le monde fut créé, mais seulement la Sagesse de Dieu qui est en lui et son Verbe saint qui l'accompagne sans cesse. C'est pourquoi il dit par le prophète Salomon : «.Lorsqu'il préparait Je ciel, j'étais avec lui et lorsqu'il consolidait les fondements de la terre, j'étais à ses côtés disposant de toutes choses » (1).

» ...Le Verbe do Dieu est aussi son Fils, non pas comme les poètes et les mythologues parlent de ces fils des dieux engendrés par l'union sexuelle, mais, ainsi que la vérité le raconte, parce qu'il est le Verbe toujours immanent (èviîtâ- Bizov) au cœur de Dieu. Car, avant l'existence de tous les êtres. Dieu l'avait pour conseiller, puisqu'il est son intelligence et son jugement. Mais lorsque Dieu voulut faire ce qu'il avait décrété, il engendra ce Logos et le proféra au dehors (npocpoptxvov)comme le premier-né de toute la création. Il ne se privait pas d'ailleurs lui-même du Verbe ; car, après avoir engendré le Verbe, il ne cesse jamais d'être en sa compagnie. Voilà ce que nous enseignent les Saintes Ecritures et tous