Ihid

» Mais je vais maintenant démontrer qiie, dans la vision de Moïse, celui-là seul qui est ange, et qui en réalité est Dieu, a apparu à Moïse et parlé avec lui. Voici, en effet, ce que dit l'Ecriture : « L'ange du Seigneur lui apparut dans un feu de flam'ïne qui sortait du buisson, et il voyait le buisson brûler sans être consumé. Et Moïse dit : J'irai voir cette grande vision, que le buisson ne se consume pas. Et le Seigneur, quand il le vit approcher pour voir, V appela du buisson » [Exod. m, 2-4). De même donc que l'Ecriture appelle auge celui qui apparut à Jacob dans le sommeil et ensuite rapporte que le même ange qui avait apparu en songe dit à Jacob : « Je suis le Dieu qui fa appar'u lorsque tu fuyais devant la face d'Esaii, ton frère » {Gen. xxxv, 7); de même qu'elle dit que, sous Abraham, à propos de la condamnation de Sodome, le Seigneur a porté son jugement au nom du Seigneur du ciel, de même ici l'Ecriture, en disant que l'ange du Seigneur apparut à Moïse et le déclarant ensuite Seigneur et Dieu, désigne celui-là même que plusieurs textes déjà cilés présentent comme le serviteur du Dieu suprême, au-dessus duquel il n'y a pas de Dieu (1). »

Justin se réfère ensuite plus brièvement au passage des Proverbes que nous connaissons; puis au texte de la Genèse : « Faisons l'homme à notre image et ressemhlance » [Gen. i, 26). Mais comme ce texte est contesté par les Juifs, il l'appuie d'un autre d'où il appert sans aucun doute que « Dieu a parlé avec