Justin, Dialog

L'iIOMMn : SA NATURE l'.l" SA DESTINELI 205

On on veut d'oiJinaiic (roiivor une nouvelle infilliation dans la Ihéoloîiie île Tliéuphilc. Celui ci reproduit d'abonl et coininente le récit de la ûenèse. où il voit indiquée la particulière excellence de la nature humaine.

« Pour ce qui regarde l'origine de l'homme, l'œuvre divine est plus sul)lime qu'aucun homme ne le saurait dire, quoique les explications de la divine Ecriture soient très brèves sur ce point. En effet, lorsque Dieu dit : « Faisons Vhomme à notre image et à notre ressemblance », il montre tout d'abord la dignité de l'homme. Dieu avait créé toutes choses de sa parole, comme s'il les estimait de peu de prix : le seul ouvrage qu'il juge digne de ses propres mains, c'est la création de l'homme. Bien plus, comme si Dieu avait besoin de secours, on le voit dire : « Faisons VJionnne à noire image et ressemblance ». Or, ce n'est pas à un autre qu'à, son Verbe et à sa sagesse qu'il a dit : « Faisons ». Ensuite, après l'avoir créé, il lui donna sa bénédiction pour qu'il se multipliât et remplît la terre; il soumit toutes choses à son pouvoir et à son empire; il lui ordonna de tirer sa subsistance des produits de la terre et des grains, des herbes et des fruits (1). »

Mais l'Ecriture donne des détails plus précis.

« Il fallait encore expliquer la création de l'homme, pour qu'elle ne devînt pas ensuite, parmi les hommes, un problème insoluble; car Dieu