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siècle, la ihutrine ]trcKlanH'e par l'épîtif auK Romains (irlalivoniL'iit au péché originel). Le.s Pères Aposlolicpies ne sont jamais amenés à parler do la chute. » Les Pères Apologistes n'en parlent guère davantage: saint Justin est particulièn'nitMit bref sur ce |)oint. « Il s'exprime même parfois comme si notre comlition actuelle n'impliquait aucune déchéance... Toutefois, il n'y a aucune déclaration précise daJis ce sens [i). » Au contraire, Justin fait allusion à une faute d'Adam, qui a eu pour résultat de faire tomber dans la mort le cenre humain.

« Si le Christ a consenti à naître et à cire crucifié, ce n'est pas qu'il en eût besoin, c'est pour le genre humain, qui, depuis Adam, étiiit tombé dans la mort et la fraude du serpent, chacun ayant péché par sa propre responsabilité. Car Dieu a voulu que les hommes et les anges fussent libres et niaîtres d'eux-mêmes pour faire ce qu'il leur avait donné le pouvoir de faire. Et il a décrété, s'ils choisissaient ce qui lui est agréable, de les conserver dans une vie exempte de corruption et de peine; mais s'ils faisaient le mal, de punir chacun suivant sa volonté (2)... Jésus-Christ est devenu homme par la vierge, afin que la désobéissance qui vient du serpent fût détruite de la môme manière qu'elle avait commencé. Eve, en effet, alors qu'elle était vierge et sans corruption, ayant conçu par la parole du serpent, enfanta la désobéissance et la mort {S\ »

1. J. TcRMEL, Histoire du dogme du péché originel, (Màcun, 1904) p. 6-7.