Tatien, Oratio

LI' PLAN ['[iOVIDIiNTIKL DL' SALUT 2 1 î>

(le riiiiivcrs les a livrés à leur sui^orho jusqu'à ce <iue le mondo pronaiit fin se dissoK^o et que le juge paraisse {i). »

Ils sont d'ailleursi. et malgré leur perversion, d'une naiure spirituelle et iniinortelle.

« Quant aux dénions, ils n'ont point de chair; leur conslitution est spirituelle comme celle du feu et de l'air. Seuls donc ceux qui sont habités par l'esprit de Dieu peuvent apercevoir les corps des démons; les autres ne le peuvent pas... C'est pourquoi l'essence des démons n'admet pas de repentir : ils sont des reflets de la matière et du mal, et la matière a voulu s'emparer de l'àme... Ils ne nieurent pas facilement, car ils n'ont pas de chair; mais tout en vivant, ils font œuvre de mort et meurent eux-mêmes autant de fois qu'ils enseignent le péché à ceux qui les suivent, en sorte que ce qui fait leur supériorité sur les hommes actuellement, je veux dire : ne pas mourir comme eux, étant toujours leur apanage, quand arrivera l'heure du châtiment, ils ne participeront pas à la vie éternelle; ils ne la recevront pas en échange de la mort dans l'immortalité qui sera leur lot (2). »

Cette doctrme de Tatien sur l'origine et la nature des démons, plus complète et plus personnelle que celle des autres Apologistes, semble un essai de théorie chrétienne opposée aux théories philosophiques sur ce point (3).